আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 13

তিনি সৌন্দর্য, জ্যোতি ও রূপের অধিকারী এবং আল্লাহই ভালো জানেন।

 

[১৭৯] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহ ঘুমান না এবং ঘুমানো তাঁর জন্য শোভনীয় নয়। তিনি তুলাদণ্ড অবনমিত করেন এবং তা উন্নীত করেন। দিনের আমলের পূর্বে তাঁর নিকট রাতের আমল পেশ করা হয় এবং রাতের আমলের পূর্বে দিনের আমল পেশ করা হয়। তাঁর পর্দা হলো নূর বা জ্যোতি, অন্য বর্ণনায় আগুন। তিনি যদি তা উন্মোচন করতেন, তবে তাঁর চেহারার সুমহান জ্যোতি (سبحات) তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যেখানে তাঁর দৃষ্টি পৌঁছে, তার সবকিছুকে ভস্মীভূত করে দিত)। তাঁর বাণী (তিনি ঘুমান না এবং ঘুমানো তাঁর জন্য শোভনীয় নয়) এর অর্থ হলো—আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ঘুমান না এবং তাঁর শানে ঘুম অসম্ভব। কারণ ঘুম হলো চেতনার বিলুপ্তি ও বিবেকের ওপর এমন এক আচ্ছন্নতা যার ফলে অনুভূতি লোপ পায়; আল্লাহ তায়ালা এসব থেকে পবিত্র এবং তাঁর সুউচ্চ ও সুমহান মর্যাদার ক্ষেত্রে এটি অসম্ভব। আর তাঁর বাণী (তিনি তুলাদণ্ড অবনমিত করেন ও উন্নীত করেন) সম্পর্কে কাজী ইয়াদ বলেন, আল-হারাউয়ী এবং ইবন কুতাইবা বলেছেন: 'কিসত' (القسط) অর্থ হলো তুলাদণ্ড (الميزان)। একে কিসত বলা হয়েছে কারণ কিসত অর্থ হলো ন্যায়বিচার, আর তুলাদণ্ডের মাধ্যমেই ন্যায়বিচার সম্পন্ন হয়। তিনি বলেন, এর উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহ তায়ালা বান্দাদের আমল যা উপরে আরোহণ করে এবং তাদের রিযিক যা নিচে অবতীর্ণ হয়, সেই ওজনযোগ্য বস্তুসমূহের পরিমাণ অনুযায়ী তুলাদণ্ডকে নিচু বা উঁচু করেন। এটি মূলত তকদীরে যা নির্ধারিত হয়েছে তা অবতীর্ণ করার একটি রূপক বর্ণনা, যা তুলাদণ্ডের ওজনের সাথে তুলনা করা হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেন, কিসত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রিযিক যা প্রত্যেক সৃষ্টির জন্য নির্ধারিত অংশ; তিনি তা কখনো হ্রাস করেন ফলে তা সংকীর্ণ হয়, আবার কখনো বৃদ্ধি করেন ফলে তা প্রশস্ত হয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর তাঁর বাণী (দিনের আমলের পূর্বে তাঁর নিকট রাতের আমল পেশ করা হয় এবং রাতের আমলের পূর্বে দিনের আমল পেশ করা হয়) এবং দ্বিতীয় বর্ণনায় (রাতের বেলা দিনের আমল এবং দিনের বেলা রাতের আমল)—এর প্রথমটির অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—তার পরবর্তী দিনের আমলের আগেই রাতের আমল পেশ করা হয় এবং তার পরবর্তী রাতের আমলের আগেই দিনের আমল পেশ করা হয়। আর দ্বিতীয় বর্ণনার অর্থ হলো—দিনের আমল তার পরবর্তী রাতের শুরুতে এবং রাতের আমল তার পরবর্তী দিনের শুরুতে তাঁর কাছে পেশ করা হয়। কেননা সংরক্ষণকারী ফেরেশতাগণ রাত শেষ হওয়ার পর দিনের শুরুতে রাতের আমল নিয়ে এবং দিন শেষ হওয়ার পর রাতের শুরুতে দিনের আমল নিয়ে উপরে আরোহণ করেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর তাঁর বাণী (তাঁর পর্দা হলো নূর, তিনি যদি তা উন্মোচন করতেন তবে তাঁর চেহারার সুমহান জ্যোতি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যেখানে তাঁর দৃষ্টি পৌঁছে, তার সবকিছুকে ভস্মীভূত করে দিত)—এখানে 'সুবুহাত' (سبحات) শব্দটি সীন এবং বা বর্ণের পেশ (যম্মাহ) সহযোগে এবং শেষে তা বর্ণের পেশসহ পঠিত, যা 'সুবহাহ' (سبحة) শব্দের বহুবচন। কিতাবুল 'আইন'-এর লেখক, আল-হারাউয়ী এবং হাদিসের সকল ব্যাখ্যাকারগণ এটিই উল্লেখ করেছেন।