ভাষাবিদ এবং হাদিস বিশারদদের মতে, 'সুবুহাতু ওয়াজহিহি' (তাঁর সত্তার জ্যোতিসমূহ) এর অর্থ হলো তাঁর নূর, মহিমা ও সৌন্দর্য। আর পর্দার (হিজাব) ভাষাগত মূল অর্থ হলো বাধা প্রদান করা এবং ঢেকে রাখা। পর্দার বাস্তবতা মূলত সীমাবদ্ধ বস্তু বা দেহের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয়, অথচ আল্লাহ তাআলা শরীর বা অবয়ব এবং সীমাবদ্ধতা থেকে পবিত্র। এখানে পর্দার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর দর্শনে প্রতিবন্ধকতা। আর সেই প্রতিবন্ধককে নূর (জ্যোতি) বা আগুন হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে, কারণ এই দুটির প্রখর বিচ্ছুরণ সাধারণত কোনো কিছু প্রত্যক্ষ করতে বাধা সৃষ্টি করে। এখানে চেহারা (ওয়াজহ) বলতে মহান আল্লাহর সত্তা উদ্দেশ্য। আর 'তাঁর দৃষ্টি সৃষ্টির যে পর্যন্ত পৌঁছায়' বলতে সকল সৃষ্টিজগতকে বোঝানো হয়েছে, কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দৃষ্টি সমস্ত বিদ্যমান বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে। এখানে 'থেকে' (মিন) শব্দটি শ্রেণী বর্ণনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, আংশিকতা বোঝাতে নয়। এর মর্মার্থ হলো—যদি তিনি তাঁর দর্শনের প্রতিবন্ধকতা অর্থাৎ নূর বা আগুন নামক পর্দাটি সরিয়ে দিতেন এবং তাঁর সৃষ্টির নিকট আত্মপ্রকাশ করতেন, তবে তাঁর সত্তার মহিমা তাঁর সমস্ত সৃষ্টিকে জ্বালিয়ে ভস্মীভূত করে দিত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ও আবু কুরাইব, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ, আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে। অতঃপর তিনি বলেন: আবু বকরের বর্ণনায় আমাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' শব্দগুচ্ছটি তিনি ব্যবহার করেননি)। এই সনদের সকল রাবী কুফাবাসী। আর আবু মুসা আশআরী (রাযি.) বসরার অধিবাসী হলেও পরে কুফায় অবস্থান করেছেন। আবু বকর ইবনে আবি শাইবার নাম হলো আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম—যিনি আবু শাইবা নামে পরিচিত। আবু কুরাইবের নাম মুহাম্মদ ইবনে আলা। আবু মুয়াবিয়ার নাম মুহাম্মদ ইবনে খারিম (খ-এর ওপর নুকতাহসহ)। আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। আবু মুসা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে কায়স। তাঁদের সকলের পরিচয় আগেই প্রদান করা হয়েছে, তবে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ায় যাঁরা তাঁদের নাম স্মরণে রাখেননি, তাঁদের জন্য আমি পুনরায় তা উল্লেখ করতে চেয়েছি। আর আবু উবাইদাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পুত্র, তাঁর নাম আবদুর রহমান। এই সনদে সনদশাস্ত্রের সূক্ষ্ম ও চমৎকার দুটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। একটি হলো—তাঁরা সকলেই কুফাবাসী, যা আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। দ্বিতীয়টি হলো—এতে তিনজন তাবিঈ রয়েছেন যাঁরা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা হলেন আমাশ, আমর এবং আবু উবাইদাহ। আর ইমাম মুসলিমের (রহ.) উক্তি: "আবু বকরের বর্ণনায় আমাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' বলেননি"—এটি ইমাম মুসলিমের (রহ.) সতর্কতা, খোদাভীতি এবং সূক্ষ্ম পারদর্শিতার পরিচায়ক। বিষয়টি হলো, তিনি এটি আবু কুরাইব এবং আবু...