আল্লাহর গুণাবলি দ্বারা তাদের পরীক্ষা করার জন্য; আর এটি মুমিনদের সর্বশেষ পরীক্ষা। যখন সেই ফেরেশতা অথবা সেই আকৃতি তাদেরকে বলবে, "আমি তোমাদের রব," তখন তারা তার মধ্যে সৃষ্টির এমন সব লক্ষণ দেখতে পাবে যা তারা অস্বীকার করবে এবং তারা বুঝতে পারবে যে সে তাদের রব নয়; ফলে তারা তার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করবে। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে সেই আকৃতিতে (সুরাহ) আসবেন যা তারা চেনে"—এখানে আকৃতি বলতে গুণাবলি (সিফাত) বোঝানো হয়েছে। এর অর্থ হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের সামনে সেই গুণাবলি সহকারে প্রকাশিত (তাজাল্লি) হবেন যা তারা জানে এবং যার মাধ্যমে তারা তাঁকে চিনতে পারে। তারা তাঁকে তাঁর গুণাবলির মাধ্যমেই চিনতে পারবে, যদিও এর আগে তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে দেখেনি; কারণ তারা দেখতে পাবে যে তিনি তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছুর সদৃশ নন। আর যেহেতু তারা জানে যে তিনি তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছুর সদৃশ নন, তাই তারা বুঝতে পারবে যে তিনিই তাদের রব। তখন তারা বলবে, "আপনিই আমাদের রব।" এখানে গুণের (সিফাত) পরিবর্তে আকৃতি (সুরাহ) শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে এর সাথে সাদৃশ্য থাকার কারণে এবং কথার ধারাবাহিকতা রক্ষার জন্য, কারণ এর পূর্বেই আকৃতি শব্দটির উল্লেখ এসেছিল। আর তাদের উক্তি—"আমরা আপনার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই"—এ প্রসঙ্গে ইমাম খাত্তাবি বলেন, সম্ভবত এই আশ্রয় প্রার্থনা বিশেষভাবে মুনাফিকদের পক্ষ থেকে হবে। কিন্তু কাজি আয়াজ এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি মুনাফিকদের কথা হওয়া সঠিক নয় এবং এর দ্বারা প্রসঙ্গের সামঞ্জস্য বজায় থাকে না। কাজি আয়াজ যা বলেছেন সেটিই সঠিক। হাদিসের শব্দাবলি এ বিষয়ে সুস্পষ্ট অথবা এটিই এর বাহ্যিক অর্থ। তারা তাঁর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেছিল কারণ আমরা আগেই উল্লেখ করেছি যে, তারা সৃষ্টির লক্ষণসমূহ দেখতে পেয়েছিল। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী—"অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে"—এর অর্থ হলো, জান্নাতে যাওয়ার ব্যাপারে তারা তাঁর আদেশ পালন করবে অথবা তারা সেই ফেরেশতাদের অনুসরণ করবে যারা তাদেরকে জান্নাতে নিয়ে যাবেন। আল্লাহই ভালো জানেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী—"অতঃপর জাহান্নামের ওপর পুল (সিরাত) স্থাপন করা হবে"—এর অর্থ হলো এর ওপর দিয়ে পুলটি প্রসারিত করা হবে। এর মধ্যে পুল বা সিরাত বিদ্যমান থাকার প্রমাণ রয়েছে এবং আহলে হকের মাযহাব হলো এটি সাব্যস্ত করা। সালাফগণ সিরাত সাব্যস্ত করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। এটি জাহান্নামের পিঠের ওপর নির্মিত একটি সেতু, যার ওপর দিয়ে সকল মানুষ অতিক্রম করবে। মুমিনরা তাদের অবস্থা বা মর্যাদা অনুযায়ী মুক্তি পাবে এবং অন্যরা তাতে পতিত হবে। মহান আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন। আমাদের ইলমে কালাম শাস্ত্রবিদগণ এবং সালাফদের অন্যান্যরা বলেন যে, সিরাত চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো, যেমনটি আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু কিতাবে বর্ণিত তাঁর অন্য একটি বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী—"আমি এবং আমার উম্মত সর্বপ্রথম তা পার হব"—এর অর্থ হলো, তিনিই প্রথম ব্যক্তি হবেন যিনি এর ওপর দিয়ে পথ চলবেন এবং এটি অতিক্রম করবেন। আরবি ভাষায় 'পার হওয়া' (ইজাযাত ও জাওয়াজ) বোঝাতে দুটি শব্দই একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। আল-আসমাঈ বলেন, একটির অর্থ হলো 'আমি তা অতিক্রম করলাম' এবং অপরটির অর্থ হলো 'আমি তাতে হাঁটলাম'। আল্লাহই ভালো জানেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী—"সেদিন রাসুলগণ ব্যতীত আর কেউ কথা বলবে না"—এর অর্থ হলো, পরিস্থিতির ভয়াবহতার কারণে এমনটি হবে।