আমাদের অঞ্চলের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্থানে এমনটিই বর্ণিত হয়েছে। আর কাজি আয়াজ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) এর পাঠ নির্ধারণের ক্ষেত্রে মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন যে, উজরি ও অন্যান্যরা একে ‘আল-মুজাজা’ (বিনিময়কৃত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। আবার তাদের কেউ কেউ একে ‘খা’ (نُقطাযুক্ত খা), ‘দাল’ ও ‘লাম’ বর্ণ সহযোগে ‘আল-মুখারদাল’ (খণ্ড-বিখণ্ড করা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবার কারো কারো বর্ণনায় বুখারিতে এটি ‘জিম’ বর্ণ সহযোগে ‘আল-মুজারদাল’ হিসেবে এসেছে। যা হোক, ‘খা’ বর্ণ বিশিষ্ট শব্দটির অর্থ হলো ‘ছিন্নবিচ্ছিন্ন হওয়া’ অর্থাৎ আঁকশির মাধ্যমে টুকরো টুকরো হওয়া। বলা হয়ে থাকে যে, আমি গোশত ‘খারদালতু’ করেছি, অর্থাৎ একে টুকরো টুকরো করেছি। আবার কেউ বলেছেন ‘খারদালতু’ মানে হলো আছাড় দেওয়া বা ধরাশায়ী করা। এটি ‘যাল’ (نُقطাযুক্ত যাল) বর্ণ যোগেও বর্ণিত হয়। আর ‘জিম’ বর্ণ সহযোগে ‘জারদালাহ’ শব্দের অর্থ হলো ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে উপনীত হওয়া ও পড়ে যাওয়া। আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক)-এর বাণী: “জাহান্নামের আগুন সিজদাহর চিহ্ন ব্যতীত বনী আদমের প্রতিটি অঙ্গকে গ্রাস করবে; আল্লাহ আগুনের জন্য সিজদাহর চিহ্ন গ্রাস করা হারাম করে দিয়েছেন।” এই বাণীর বাহ্যিক অর্থ হলো, জাহান্নামের আগুন সিজদাহর সেই সাতটি অঙ্গের কোনোটিই গ্রাস করবে না যার ওপর ভিত্তি করে মানুষ সিজদাহ করে। সেগুলো হলো—কপাল, দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পা। কতিপয় আলিম এমনটিই বলেছেন। তবে কাজি আয়াজ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) এটি অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন যে, ‘সিজদাহর চিহ্ন’ বলতে বিশেষভাবে কেবল কপালকেই বোঝানো হয়েছে। তবে প্রথম অভিমতটিই অধিকতর গ্রহণযোগ্য। যদি প্রশ্ন করা হয় যে, ইমাম মুসলিম এর পরে মারফু সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে যারা সেখানে দগ্ধ হবে তবে তাদের ‘চেহারার অবয়ব’ বা গোলাকার অংশ (দারাতুল উজুহ) ব্যতীত। এর উত্তর হলো, জাহান্নাম থেকে বহির্গতদের মধ্যে এই দলটি বিশেষভাবে নির্দিষ্ট যাদের চেহারার অবয়ব ব্যতীত অন্য কোনো অঙ্গ আগুনের হাত থেকে রক্ষা পাবে না। কিন্তু অন্যদের ক্ষেত্রে এই হাদিসের ব্যাপকতার ভিত্তিতে সিজদাহর সকল অঙ্গই নিরাপদ থাকবে। সুতরাং এই হাদিসটি ব্যাপক (আম) এবং অন্যটি বিশেষ (খাস)। আর বিশেষ ক্ষেত্র ব্যতীত বাকি সব ক্ষেত্রে ব্যাপক অর্থই কার্যকর হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক)-এর বাণী: “অতঃপর তারা জাহান্নাম থেকে এমন অবস্থায় বের হবে যে তারা দগ্ধ হয়ে গেছে (ইমতাহাশু)।” এটি ‘হা’ (نুقطাহীন হা) এবং ‘শিন’ (نুقطাযুক্ত শিন) বর্ণ যোগে গঠিত। বর্ণনাসমূহ অনুসারে এটি ‘তা’ এবং ‘হা’ বর্ণের ফাতহা (যবর) যোগে পঠিত। কাজি আয়াজ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) তাঁর পারদর্শী উস্তাদদের থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, এটিই ভাষাগতভাবে সঠিক এবং খাত্তাবি ও হারাবি এভাবেই এর পাঠ নির্ধারণ করেছেন। তাঁরা এর অর্থ করেছেন ‘জ্বলে পুড়ে যাওয়া’। কাজি বলেন, আমাদের কোনো কোনো উস্তাদ ‘তা’ এর যম্মাহ (পেশ) ও ‘হা’ এর কাসরা (যের) যোগেও এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক)-এর বাণী...