আকৃতিটি (দেখার পর), অতঃপর তারা মহান আল্লাহকে দেখতে পাবেন। তবে এর অর্থ এই নয় যে, তারা সকলেই তাঁকে দেখতে পাবেন। কেননা পবিত্র কুরআন ও সুন্নাহর দলিলসমূহ একথার ওপর প্রতিষ্ঠিত যে, মুনাফিকরা মহান আল্লাহকে দেখতে পাবে না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তারা তাদের মাথা তুলবে এবং তিনি তাঁর নিজ রূপে পরিবর্তিত হয়ে দেখা দেবেন)। আমরা 'তাঁর রূপ' (সুরাতিহি) শব্দটি শেষে 'হা' বর্ণ যোগে এভাবেই সুসংহতভাবে বর্ণনা করেছি। তবে অধিকাংশ বা অনেক মূল পাণ্ডুলিপিতে 'হা' বর্ণ ছাড়াই 'একটি রূপে' (সুরাতিন) শব্দটি পাওয়া যায়। আল-হুমায়দি সংকলিত 'আল-জামউ বাইনাস সাহিহাইন' গ্রন্থেও এমনটি রয়েছে। তবে প্রথম পাঠটিই (হা বর্ণসহ) অধিক স্পষ্ট এবং এটিই হাফেজ আবদুল হকের 'আল-জামউ বাইনাস সাহিহাইন' গ্রন্থে বিদ্যমান রয়েছে। এর অর্থ হলো—তিনি তাদের জন্য তাঁকে দেখার প্রতিবন্ধকতা দূর করে দিয়েছেন এবং তাদের কাছে জ্যোতির্ময় রূপে প্রকাশিত হয়েছেন।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর জাহান্নামের ওপর সেতু স্থাপন করা হবে এবং সুপারিশের অনুমতি প্রদান করা হবে)। 'জিসর' (সেতু) শব্দের 'জিম' বর্ণে জবর এবং যের—উভয়টিই সুবিদিত ভাষাগত রীতি। আর এটিই হলো 'সিরাত' (পুলসিরাত)। আর 'তাহিল্লুশ শাফাআহ' (সুপারিশ কার্যকর হওয়া) বাক্যাংশে 'হা' বর্ণে যের দিয়ে পড়া হয়, কেউ কেউ পেশ দিয়ে পড়ার কথাও বলেছেন; এর অর্থ হলো—সুপারিশ সংঘটিত হবে এবং এর অনুমতি প্রদান করা হবে।

তাঁর উক্তি: (জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসুল! সেতুটি কী? তিনি বললেন: অত্যন্ত পিচ্ছিল একটি স্থান)। এখানে 'দাহদুন' (পিচ্ছিল) শব্দটি তানভীনসহ, 'দাল' বর্ণে জবর এবং 'হা' বর্ণে সুকুন যোগে পঠিত। আর 'মাযাল্লাহ' (পা পিছলে যাওয়ার স্থান) শব্দের 'মীম' বর্ণে জবর এবং 'যা' বর্ণে জবর ও যের—উভয়ই সুপ্রসিদ্ধ ভাষাগত রীতি। 'দাহদুন' এবং 'মাযাল্লাহ' একই অর্থ বহন করে; অর্থাৎ এমন স্থান যেখানে পা পিছলে যায় এবং স্থির থাকে না। এ থেকেই এসেছে 'সূর্য ঢলে পড়া' (দাহাজাতিল শামসু) এবং 'ভিত্তিহীন যুক্তি' (হুজ্জাতুন দাহিদাতুন), যার কোনো স্থিরতা নেই।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তাতে থাকবে বহু আঁকশি, লোহার কাঁটা এবং ক্ষুদ্র তীক্ষ্ণ কণ্টক)। 'খাতাতীফ' (আঁকশি) শব্দটি 'খুত্তাফ' শব্দের বহুবচন, যার একবচনে 'খা' বর্ণে পেশ হয়। 'কালালীবি' (বাঁকানো কাঁটা) শব্দটিও একই অর্থ বহন করে এবং এ দুটির ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর 'হাসাক' শব্দটি 'হা' ও 'সীন' উভয় বর্ণে জবর সহযোগে পঠিত। এটি লোহার তৈরি শক্ত ও মজবুত কাঁটা বিশেষ।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর কেউ সহিহ-সালামতে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে এবং কাউকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে)। এর অর্থ হলো, তারা তিন শ্রেণিতে বিভক্ত হবে। এক শ্রেণি নিরাপদে পার হয়ে যাবে, যাদের কোনো কিছুই স্পর্শ করবে না। দ্বিতীয় শ্রেণি সামান্য আহত বা ক্ষতবিক্ষত হবে, অতঃপর তাদের ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তারা মুক্তি পাবে। আর তৃতীয় শ্রেণিকে স্তূপাকার করে ধাক্কা দিয়ে জাহান্নামে ফেলে দেওয়া হবে। আর 'মাকদুস' (উপুড় করে ফেলা) শব্দটি 'সীন' (নুকতাহীন) বর্ণযোগে গঠিত; মূল পাঠগুলোতে এভাবেই রয়েছে এবং এভাবেই তা বর্ণিত হয়েছে।