আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 35

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উদ্দেশ্য হলো এই যে, যায়েদ ইবনে আসলাম এটি আতা-এর সূত্রে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর যায়েদের নিকট থেকে এই একই সনদে তাঁর তিনজন সঙ্গী— হাফস ইবনে মায়সারা, সাঈদ ইবনে আবু হিলাল এবং হিশাম ইবনে সাদ— এটি বর্ণনা করেছেন। হাফস ও সাঈদের বর্ণিত হাদীস দুটি ইতিপূর্বে কিতাবে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর হিশামের বর্ণনাটি সনদের দিক থেকে তাঁদের উভয়ের সনদের ন্যায়, এবং হাদীসের মূল পাঠ (মতন)-এর দিক থেকে এটি হাফসের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: সুপারিশের প্রমাণ এবং একত্ববাদীদের জাহান্নাম থেকে মুক্তিলাভ)

কাযী ইয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আহলুস সুন্নাহর মাযহাব হলো সুপারিশ (শাফায়াত) বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে (আকলান) সম্ভব এবং শরীয়তের দলিলের ভিত্তিতে (সামআন) তা অবধারিত। মহান আল্লাহর সুষ্পষ্ট বাণী: "সেদিন সুপারিশ কোনো উপকারে আসবে না কেবল যার জন্য করুণাময় অনুমতি দেবেন এবং যার কথায় তিনি সন্তুষ্ট হবেন" এবং তাঁর বাণী: "তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করবে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট" এবং এই জাতীয় অন্যান্য আয়াত ও সত্যবাদী রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর মাধ্যমে এটি প্রমাণিত। এমন অনেক বর্ণনা (আসার) এসেছে যা সমষ্টিগতভাবে মুতাওয়াতির (অকাট্য ও নিরবচ্ছিন্ন) পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, পরকালে পাপাচারী মুমিনদের জন্য সুপারিশের বিষয়টি সত্য। সালাফে সালেহীন, তাঁদের পরবর্তী প্রজন্ম এবং আহলুস সুন্নাহর আলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তবে খারেজী এবং মুতাযিলাদের এক অংশ একে অস্বীকার করেছে। তারা পাপীদের চিরকাল জাহান্নামে রাখার বিষয়ে তাদের নিজস্ব মতবাদকে আঁকড়ে ধরেছে এবং দলীল হিসেবে মহান আল্লাহর এই বাণী উপস্থাপন করেছে: "সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না" এবং মহান আল্লাহর বাণী: "জালিমদের জন্য কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু নেই এবং এমন কোনো সুপারিশকারীও নেই যার কথা মান্য করা হবে"। অথচ এই আয়াতগুলো কাফিরদের প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছে। আর সুপারিশ সংক্রান্ত হাদীসগুলোকে তারা যে কেবল মর্যাদা বৃদ্ধির অর্থে অপব্যাখ্যা (তাবীল) করে, তা বাতিল; কারণ এই কিতাবে এবং অন্যান্য স্থানে বর্ণিত হাদীসগুলোর শব্দাবলী তাদের মতবাদের অসারতা প্রমাণ করে এবং যাদের ওপর জাহান্নাম অবধারিত হয়েছে তাদের সেখান থেকে বের করার বিষয়ে স্পষ্ট প্রমাণ বহন করে। তবে সুপারিশ পাঁচ প্রকার; প্রথমটি আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য সুনির্দিষ্ট, আর তা হলো হাশরের ময়দানের ভয়াবহতা থেকে মুক্তি দেওয়া এবং হিসাব-নিকাশ দ্রুত শুরু করা, যেমনটি সামনে বিস্তারিতভাবে আসবে। দ্বিতীয় প্রকার হলো একদল লোককে হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করানো; এটিও আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য বর্ণিত হয়েছে এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তা উল্লেখ করেছেন। তৃতীয় প্রকার হলো সেই সব লোকের জন্য সুপারিশ যাদের জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়েছে; আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আল্লাহ তাআলা যাদের ইচ্ছা করবেন তারা তাদের জন্য সুপারিশ করবেন। আমরা শীঘ্রই ইনশাআল্লাহ এর প্রাসঙ্গিক স্থানে তা নির্দেশ করব। চতুর্থ প্রকার হলো যারা জাহান্নামে প্রবেশ করেছে তাদের বিষয়ে...