سِنَانٍ وَأَمَّا أَبُو نَضْرَةَ فَاسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قِطْعَةَ بِكَسْرِ الْقَافِ وَأَمَّا أَبُو مَسْلَمَةَ فَبِفَتْحِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ السِّينِ وَاسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[186] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ كِلَيْهِمَا) هَكَذَا وَقَعَ فِي مُعْظَمِ الْأُصُولِ كِلَيْهِمَا بِالْيَاءِ وَوَقَعَ فِي بَعْضِهَا كِلَاهُمَا بِالْأَلْفِ مُصَلَّحًا وَقَدْ قَدَّمْتُ فِي الْفُصُولِ الَّتِي فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ بَيَانَ جَوَازِهِ بِالْيَاءِ قَوْلُهُ (عَنْ عَبِيدَةَ) هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَهُوَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى زَحْفًا قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الْحَبْوُ الْمَشْيُ عَلَى الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَرُبَّمَا قَالُوا عَلَى الْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَرُبَّمَا قَالُوا عَلَى يَدَيْهِ وَمَقْعَدَتِهِ وَأَمَّا الزَّحْفُ فقال بن دُرَيْدٍ وَغَيْرُهُ هُوَ الْمَشْيُ عَلَى الِاسْتِ مَعَ افراشه بصدره فحصل من هذا أن الحبو والزحف مُتَمَاثِلَانِ أَوْ مُتَقَارِبَانِ وَلَوْ ثَبَتَ اخْتِلَافُهُمَا حُمِلَ عَلَى أَنَّهُ فِي حَالٍ يَزْحَفُ وَفِي حَالٍ يَحْبُو وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (أَتَسْخَرُ بِي أَوْ أتضحك بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ) هَذَا شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي هَلْ قَالَ أَتَسْخَرُ بِي أَوْ قَالَ أَتَضْحَكُ بِي فَإِنْ كَانَ الْوَاقِعُ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 39
সিনান। আর আবু নাদরা (আবু নাদরা)-র নাম হলো মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কিতআহ (কিতআহ), যা কাফ বর্ণে কাসরাহ (জের) সহ উচ্চারিত। আর আবু মাসলামাহ (আবু মাসলামাহ)-র ক্ষেত্রে মিম বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং সিন বর্ণে সুকুন (জযম) হবে; তার নাম সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ আল-আযদি আল-বাসরি। আল্লাহই ভালো জানেন।
[১৮৬] তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি, তারা উভয়েই)। অধিকাংশ মূলে (পাণ্ডুলিপিতে) এভাবেই ইয়া (ইয়া) যোগে 'কিলাইহিমা' (কিলাইহিমা) হিসেবে এসেছে। তবে কোনো কোনোটিতে সংশোধিত আকারে আলিফ (আলিফ) যোগে 'কিলাহুমা' (কিলাহুমা) হিসেবেও এসেছে। আর আমি কিতাবের শুরুতে বর্ণিত পরিচ্ছেদগুলোতে ইয়া যোগে এর ব্যবহারের বৈধতা স্পষ্ট করেছি। তাঁর উক্তি: (আবিদাহ থেকে বর্ণিত), এখানে আইন বর্ণে ফাতহাহ হবে; তিনি হলেন আবিদাহ আস-সালমানি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি: (এক ব্যক্তি হামাগুড়ি দিয়ে জাহান্নাম থেকে বের হবে), আর অন্য বর্ণনায় 'যাহফ' (যাহফ - ছেঁচড়িয়ে চলা) শব্দ এসেছে। ভাষাবিদগণ বলেন, 'হাবউ' (হাবউ) হলো হাত ও পায়ের ওপর ভর করে চলা; কখনো বলা হয় দুই হাত ও দুই হাঁটুর ওপর ভর করে চলা, আবার কখনো বলা হয় দুই হাত ও নিতম্বের ওপর ভর করে চলা। আর 'যাহফ' (যাহফ) সম্পর্কে ইবনে দুরাইদ ও অন্যান্যরা বলেন, এটি হলো বুক বিছিয়ে নিতম্বের ওপর ভর করে চলা। এর দ্বারা বোঝা গেল যে, 'হাবউ' এবং 'যাহফ' উভয়ই সমার্থক অথবা পরস্পর নিকটবর্তী অর্থবোধক। যদি এ দুটির মধ্যে ভিন্নতা প্রমাণিত হয়, তবে তা এভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে—সে এক অবস্থায় ছেঁচড়িয়ে চলছে এবং অন্য অবস্থায় হামাগুড়ি দিচ্ছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: (আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন অথবা আপনি কি আমাকে নিয়ে হাসছেন, অথচ আপনিই মালিক/অধিপতি?), এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সন্দেহ যে, তিনি 'আপনি কি উপহাস করছেন' বলেছেন নাকি 'আপনি কি হাসছেন' বলেছেন। যদি বাস্তবতা...