قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (أَلَا تَقُولُونَ كيفه قالوا كيفه يارسول اللَّهِ) هَذِهِ الْهَاءُ هِيَ هَاءُ السَّكْتِ تَلْحَقُ في الوقف واما قول الصحابه كيفه يارسول اللَّهِ فَأَثْبَتُوا الْهَاءَ فِي حَالَةِ الدَّرَجِ فَفِيهَا وَجْهَانِ حَكَاهُمَا صَاحِبُ التَّحْرِيرِ وَغَيْرُهُ أَحَدُهُمَا أَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُجْرِي الدَّرَجَ مَجْرَى الْوَقْفِ وَالثَّانِي أَنَّ الصَّحَابَةَ قَصَدُوا اتِّبَاعَ لَفْظِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي حَثَّهُمْ عَلَيْهِ فَلَوْ قَالُوا كَيْفَ لَمَا كَانُوا سَائِلِينَ عَنِ اللَّفْظِ الَّذِي حَثَّهُمْ عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِلَى عِضَادَتَيِ الْبَابِ) هُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ عِضَادَتَا الْبَابِ هُمَا خَشَبَتَاهُ مِنْ جَانِبَيْهِ
[195] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى تُزْلَفَ لَهُمُ الْجَنَّةَ) هُوَ بِضَمِّ التَّاءِ وَإِسْكَانِ الزَّايِ وَمَعْنَاهُ تَقْرُبُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ للمتقين أَيْ قَرُبَتْ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 70
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (তোমরা কি বলবে না ‘কাইফাহ’ [কীভাবে]? তারা বললেন: ‘কাইফাহ’ [কীভাবে], হে আল্লাহর রাসূল?) এই ‘হা’ বর্ণটি হলো বিরতির ‘হা’ (হাউস সাক্ত), যা সাধারণত বিরতিকালে (ওয়াকফ) যুক্ত হয়। আর সাহাবীগণের উক্তি “কাইফাহ ইয়া রাসূলাল্লাহ”-তে তারা শব্দের রেশ বা ধারাবাহিকতার (দারজ) অবস্থাতেও ‘হা’ বর্ণটিকে বহাল রেখেছেন। এ প্রসঙ্গে ‘আত-তাহরীর’ গ্রন্থের লেখক এবং অন্যান্যগণ দুটি ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন। প্রথমটি হলো, আরবদের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছেন যারা শব্দের ধারাবাহিক উচ্চারণকেও বিরতির ন্যায় গণ্য করেন। দ্বিতীয়ত, সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই শব্দেরই অনুসরণ করতে চেয়েছিলেন যার প্রতি তিনি তাদের উৎসাহিত করেছিলেন। যদি তারা কেবল ‘কাইফা’ বলতেন, তবে যে শব্দের প্রতি তিনি তাদের উদ্বুদ্ধ করেছিলেন সেটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (দরজার দুই পার্শ্বকাঠামো [ইদাদাতাই] পর্যন্ত)। এটি ‘আইন’ বর্ণে কাসরা (জের) যোগে উচ্চারিত হয়। আল-জাওহারী বলেছেন: দরজার ‘ইদাদাতা’ হলো এর দুই পাশের দুটি কাঠ।
[১৯৫] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (অতঃপর মুমিনগণ দণ্ডায়মান হবেন যতক্ষণ না জান্নাতকে তাদের নিকটবর্তী [তুজলাফা] করা হবে)। এটি ‘তা’ বর্ণে পেশ এবং ‘যা’ বর্ণে সুকুন যোগে পঠিত হয়। এর অর্থ হলো নিকটবর্তী হওয়া, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: “আর জান্নাতকে মুত্তাকীদের নিকটবর্তী করা হবে,” অর্থাৎ কাছে আনা হবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী...
