আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 71

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেন যে, তিনি বলবেন: (আমি তো ছিলাম অনেক দূরবর্তী এক বন্ধু)। 'আত-তাহরির' গ্রন্থের লেখক বলেন, এই শব্দটি বিনয় প্রকাশের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে; অর্থাৎ (এর অর্থ হলো) আমি সেই সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী নই। তিনি আরও বলেন, এই বিষয়ে আমার নিকট একটি চমৎকার অর্থ প্রতিভাত হয়েছে, আর তা হলো—আমাকে যে সকল সম্মান ও মর্যাদা দান করা হয়েছে তা ছিল জিবরাঈল আলাইহিস সালামের দূতগিরি বা মধ্যস্থতার মাধ্যমে; কিন্তু তোমরা মুসার নিকট যাও, কারণ তিনি কোনো মধ্যস্থতা ছাড়াই আল্লাহর কালাম সরাসরি শোনার সৌভাগ্য লাভ করেছিলেন। তিনি আরও বলেন, 'পেছনে পেছনে' (ওয়ারা-আ ওয়ারা-আ) শব্দটির দ্বিরুক্তি করার কারণ হলো—আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো মাধ্যম ছাড়াই আল্লাহর কালাম শ্রবণ করেছেন এবং আল্লাহর দিদার (দর্শন) লাভ করেছেন। তাই ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম বলছেন, আমি মুসার পেছনে, আর মুসা হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে (আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)। এটি 'তাহরির' লেখকের বক্তব্য। আর 'পেছনে পেছনে' (ওয়ারা-আ ওয়ারা-আ) শব্দটির উচ্চারণের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ মত হলো তানউইন ছাড়াই উভয় শব্দে ফাতহা (জবর) হওয়া। তবে আরবি ভাষাবিদদের মতে এই শব্দ দুটিকে দম্মা (পেশ) যোগে মাবনি (অপরিবর্তনীয়) হিসেবে পড়াও জায়েজ। এই বিষয়ে হাফেজ আবুল খাত্তাব ইবনে দিহিয়া এবং প্রখ্যাত ভাষাবিদ ইমাম আবু আল-ইয়ামন আল-কিন্দি-র মধ্যে আলোচনা হয়েছে। ইবনে দিহিয়া ফাতহা (জবর) দিয়ে শব্দ দুটি বর্ণনা করেছেন এবং দাবি করেছেন যে এটিই সঠিক। কিন্দি তা অস্বীকার করেছেন এবং দাবি করেছেন যে দম্মা (পেশ) পড়াই সঠিক। একইভাবে আবু আল-বাকা-ও বলেছেন যে দম্মা (পেশ) পড়াই সঠিক; কারণ এর উহ্য অর্থ হলো 'তার পেছন থেকে' অথবা 'অন্য কোনো কিছুর পেছন থেকে'। তিনি আরও বলেন, যদি এর আগে ফাতহা বা জবর পড়া প্রমাণিত হয় (তবে তাও শুদ্ধ)। শেখ ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে উমাইয়া—আল্লাহ তাঁর প্রতি নিআমতসমূহ অব্যাহত রাখুন—আমাকে এই শব্দটির সূক্ষ্ম তত্ত্ব সম্পর্কে অবহিত করেছেন। তিনি বলেছেন, ফাতহা বা জবর পড়া সঠিক এবং সেক্ষেত্রে শব্দটি তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য হবে, যেমন আরবিতে 'শাজারা মাজারা' (বিচ্ছিন্ন হওয়া), 'শাগারা বাঘারা' (এলোমেলো হওয়া) এবং 'সাকাতু বায়না বায়না' (তারা মাঝামাঝি অবস্থায় পতিত হয়েছে) শব্দগুলো ব্যবহৃত হয়। এখানে উভয় শব্দকে একত্রিত করে ফাতহা বা জবরের ওপর মাবনি করা হয়েছে। তিনি আরও বলেন, যদি এটি মানসুব ও তানউইনসহ বর্ণিত হয়, তবে তাও ব্যাকরণগতভাবে বৈধ হবে। আমি (ইমাম নববী) বলছি, জাওহারি তাঁর 'সিহাহ' গ্রন্থে আখফাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আরবরা বলে: 'লাকিতুহু মিন ওয়ারা-উ' (আমি তাঁর দেখা পেয়েছি অনেক পেছন থেকে); এখানে প্রান্তসীমা বুঝাতে 'মিন কাবলু' এবং 'মিন বা'দু'-এর মতো রফআ (পেশ) দেওয়া হয়েছে। তিনি বলেন, আখফাশ একটি কবিতা আবৃত্তি করেছেন: ... যদি আমি আপনার ব্যাপারে আশ্বস্ত হতে না পারি এবং আপনার সাথে সাক্ষাৎ ... কেবল অনেক পেছন (ওয়ারা-উ ওয়ারা-উ — উভয়টি পেশযোগে) থেকেই সম্ভব হয়... ...

 

‌‌(আল্লাহই অধিক জ্ঞাত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: আমানত পাঠানো হবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক; অতঃপর তারা পুলসিরাতের দুই পাশে দাঁড়িয়ে যাবে।)