আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 95

এতে ইলম (জ্ঞান) বিষয়ক বিতর্ক এবং শরিয়তের নصوص (নাস বা পাঠ্যসমূহ) নিয়ে আলোচনার বৈধতা প্রমাণিত হয়, যা হতে হবে শিক্ষা অর্জন ও সত্য প্রকাশের উদ্দেশ্যে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌(এই উম্মত জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

ইমাম মুসলিম বলেন, (হান্নাদ ইবনুল সাররি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন)। এই সনদের বর্ণনাকারীগণের সকলেই কুফাবাসী। আবুল আহওয়াসের নাম হচ্ছে সাল্লাম ইবনে সালিম। আর আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিঈ, তাঁর নাম আমর ইবনে আবদুল্লাহ। আর আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মাসউদ। তাঁর কথা (কালো ষাঁড়ের গায়ে একটি সাদা লোমের মতো অথবা সাদা ষাঁড়ের গায়ে একটি কালো লোমের মতো): এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সংশয়। তাঁর কথা (মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক — যিনি ইবনে মিগওয়াল — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন): এই সনদের বর্ণনাকারীগণের সকলেই কুফাবাসী। তাঁর কথা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-চতুর্থাংশ হবে? তিনি বললেন: তখন আমরা তাকবীর ধ্বনি দিলাম। এরপর তিনি বললেন: তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-তৃতীয়াংশ হবে? তখন আমরা তাকবীর ধ্বনি দিলাম। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি আশা করি যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হবে)। তাদের তাকবীর ধ্বনি দেওয়ার কারণ ছিল এই মহান সুসংবাদে তাঁদের আনন্দিত হওয়া। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রথমে এক-চতুর্থাংশ, এরপর এক-তৃতীয়াংশ এবং এরপর অর্ধেক বলা, এবং শুরুতেই অর্ধেক না বলার পেছনে একটি চমৎকার কল্যাণ নিহিত রয়েছে। তা হলো, এটি তাঁদের অন্তরে অধিক প্রভাব বিস্তারকারী এবং তাঁদের সম্মান প্রদর্শনে অধিকতর অর্থবহ। কারণ কোনো মানুষকে দফায় দফায় কোনো কিছু দান করা তার প্রতি বিশেষ যত্ন ও নিরবচ্ছিন্ন মনোযোগের প্রমাণ বহন করে। এর মধ্যে আরও একটি কল্যাণ হলো সুসংবাদটি বারবার প্রদান করা এবং তাঁদেরকে আল্লাহর অশেষ নিয়ামতের জন্য পুনরায় শুকরিয়া জ্ঞাপন, তাকবীর এবং প্রশংসা করার প্রতি উদ্বুদ্ধ করা। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এরপর এই হাদীসে জান্নাতবাসীদের 'শাতর' (অর্ধেক) এবং অন্য বর্ণনায় 'নিসফ' (অর্ধেক) শব্দ এসেছে। অন্য এক হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, জান্নাতবাসীদের মোট কাতার হবে একশত বিশটি, যার মধ্যে এই উম্মতেরই হবে আশিটি কাতার। সুতরাং এটি একটি প্রমাণ...