আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 110

(তিনি তাঁর) দুই হাতের কব্জি পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন, অতঃপর তাঁর ডান হাত পানির পাত্রে প্রবেশ করালেন এবং কুলি করলেন ও নাক ঝাড়লেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন।) এতে প্রমাণিত হয় যে, কুলি করা (মাদমাদাহ) ও নাকে পানি দেওয়ার (ইস্তিনশাক) সুন্নত পদ্ধতি হলো ডান হাতের মাধ্যমে এ দুটির জন্য পানি গ্রহণ করা। এর দ্বারা আরও প্রমাণ পেশ করা হয় যে, কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়া এক অঞ্জলি পানির মাধ্যমেই সম্পন্ন হবে। এটি পূর্বে উল্লেখিত পাঁচটি পদ্ধতির একটি। এর দলিল হওয়ার দিকটি হলো, তিনি দুই কব্জি এবং মুখমণ্ডল ধৌত করার ক্ষেত্রে সংখ্যার পুনরাবৃত্তি উল্লেখ করেছেন, কিন্তু কুলি করার জন্য পানি গ্রহণের বিষয়টি সাধারণভাবে (অনির্দিষ্টভাবে) উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। এর দ্বারা আরও প্রমাণ পাওয়া যায় যে, পাত্রে হাত প্রবেশ করানোর আগে দুই কব্জি ধৌত করা মুস্তাহাব, যদিও তা ঘুম থেকে ওঠার কারণে না হয়, যদি হাতে অপবিত্রতা থাকার সন্দেহ থাকে। এটিই আমাদের মাযহাব। এখান থেকে প্রাপ্ত প্রমাণটিও সুস্পষ্ট। অচিরেই এ মাসআলার ব্যাখ্যা সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে আসবে, ইনশাআল্লাহু তাআলা। আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

 

‌‌(অধ্যায়: ওজুর ফজিলত এবং ওজু পরবর্তী সালাতের গুরুত্ব)

তাঁর উক্তি (আর তিনি মসজিদের আঙিনায় ছিলেন) এটি 'ফা' বর্ণে কাসরা (জের) এবং মাদ্দ সহযোগে গঠিত; যার অর্থ মসজিদের সামনে বা এর সন্নিকটে। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি (আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের কাছে অবশ্যই একটি হাদিস বর্ণনা করব) এতে প্রতীয়মান হয় যে, কেউ শপথ করার দাবি না জানানো সত্ত্বেও বিনা প্রয়োজনেও শপথ করা বৈধ। তাঁর উক্তি (যদি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত না থাকত, তবে আমি তোমাদের কাছে এটি বর্ণনা করতাম না। এরপর উরওয়াহ বলেন, আয়াতটি হলো: 'নিশ্চয়ই যারা গোপন করে আমি যেসব স্পষ্ট নিদর্শন অবতীর্ণ করেছি...')