আল-বাগাউই বলেন, আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট জাইদ ইবনুল হুবাব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি উকবাহ থেকে বর্ণনা করেন। মুআবিয়াহ ও আবু উসমান জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি উকবাহ থেকে বর্ণনা করেন। আবু আলি বলেন, এই সনদটি ইমাম মুসলিমের আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ থেকে বর্ণিত বর্ণনার অস্পষ্টতা স্পষ্ট করে দেয়। আবু আলি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবও মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি উভয় সনদ ও সেগুলোর উৎস একত্রে স্পষ্ট করেছেন। তিনি আবু দাউদ কর্তৃক আহমদ ইবনে সাঈদ হয়ে ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত যে বর্ণনাটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, সেটি উল্লেখ করেছেন। আবু আলি বলেন, আবু ঈসা আত-তিরমিজি তাঁর সংকলনে (সুনানে তিরমিজি) জাইদ ইবনুল হুবাবের সূত্রে তাঁর জনৈক উস্তাদ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যার সনদটি জাইদ থেকে সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত নয়। আবু ঈসা এর দায়ভার জাইদ ইবনুল হুবাবের ওপর চাপিয়েছেন, অথচ জাইদ এই দায় থেকে মুক্ত। এই বিভ্রান্তি সম্ভবত আবু ঈসার পক্ষ থেকে অথবা তাঁর সেই উস্তাদের পক্ষ থেকে হয়েছে যিনি তাঁকে এটি বর্ণনা করেছেন। কারণ আমরা ইতোপূর্বে জাইদ ইবনুল হুবাব থেকে প্রখ্যাত হাফিজে হাদিস (হাফিজ) ইমামগণের সূত্রে এমন বর্ণনা উল্লেখ করেছি যা আবু ঈসার উল্লেখ করা বর্ণনার বিপরীত; আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই জন্য। আবু ঈসা এটি তাঁর 'কিতাবুল ইলাল'-এ এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারিকে করা তাঁর প্রশ্নাবলীতেও উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি সেখানে এটিকে নিপুণভাবে বর্ণনা করতে পারেননি এবং ইমাম বুখারি থেকে এমন এক উক্তি নিয়ে এসেছেন যা আমরা ইমামদের থেকে যা উল্লেখ করেছি তার পরিপন্থী। সম্ভবত তিনি এটি তাঁর (ইমাম বুখারি) থেকে সঠিকভাবে স্মরণ রাখতে পারেননি। এটি এমন এক হাদিস যার সনদে মতভেদ রয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম সূত্র হলো ইমাম মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ কর্তৃক বর্ণিত ইবনে মাহদি ও জাইদ ইবনুল হুবাব হয়ে মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ থেকে প্রাপ্ত বর্ণনাটি। আবু আলি বলেন, আবু বকরের ভাই উসমান ইবনে আবি শাইবাহও এটি জাইদ ইবনুল হুবাব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি সনদে একজন অতিরিক্ত ব্যক্তি অর্থাৎ জুবাইর ইবনে নুফাইরকে যুক্ত করেছেন। আবু দাউদ তাঁর সুনানে 'নামাজে মনে মনে কুমন্ত্রণা আসার অপছন্দনীয়তা' অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবি শাইবাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট জাইদ ইবনুল হুবাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। আবু আলি আল-গাস্সানির বক্তব্য এখানেই শেষ। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন, তিনি এই সনদটিকে অত্যন্ত নিপুণভাবে বিশ্লেষণ করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আবু ইদ্রিসের নাম হলো আইজুল্লাহ (নুসখাভেদে যাল অক্ষর দিয়ে), যিনি আব্দুল্লাহর পুত্র। আর জাইদ ইবনুল হুবাবের 'হুবাব' শব্দটি হলো প্রথম অক্ষরে পেশ (যাতে কোনো নুকতা নেই) এবং পরবর্তীতে দুইবার 'বা' (এক নুকতাওয়ালা) অক্ষরের সমন্বয়ে গঠিত। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বাণী: "আমাদের ওপর উট চরানোর দায়িত্ব ছিল, এরপর যখন আমার পাল্লা এলো তখন আমি বিকেলে সেগুলো ফিরিয়ে আনলাম"—এই বক্তব্যের অর্থ হলো যে, তারা পর্যায়ক্রমে তাদের উটগুলো চরাতেন। সেখানে একটি দল একত্রিত হতো এবং তাদের উটগুলো একে অপরের সাথে মিলিয়ে দিত, অতঃপর প্রত্যেকেই...