Part 3 | Page 122
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 122
আযানের হাদীস প্রসঙ্গে; আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বাণী: (তিনি একটি পাত্র চাইলেন এবং তা থেকে তাঁর দুই হাতের ওপর পানি ঢাললেন)। মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'তা থেকে' (মিনহা) শব্দে বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক; অর্থাৎ ওযুর পাত্র বা পানির পাত্র থেকে। তাঁর বাণী 'আকফাআ' (akfa’a) শব্দটি হামযাহ যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো—কাত করা ও ঢালা। এর মধ্যে পাত্রে হাত ডুবানোর আগে উভয় হাতের কব্জি ধুয়ে নেওয়া মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।
তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি এক আজলা পানি দিয়ে কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন এবং এরূপ তিনবার করলেন)। পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে: (তিনি তিন আজলা পানি দিয়ে কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন এবং নাক ঝাড়লেন)। এই হাদীসটি সঠিক ও মনোনীত মাযহাবের স্বপক্ষে একটি সুস্পষ্ট দলিল যে, কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়ার ক্ষেত্রে সুন্নাত পদ্ধতি হলো তিন আজলা বা তিন কোষ পানি ব্যবহার করা; প্রতি আজলা থেকেই কুলি করবেন এবং নাকে পানি দেবেন। আমরা প্রথম অধ্যায়ে এই মাসআলার ব্যাখ্যা এবং এ নিয়ে মতভেদ আলোচনা করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
দ্বিতীয় বর্ণনায় তাঁর বাণী: "তিনি কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন এবং নাক ঝাড়লেন" (ইস্তানসারা)—এর মধ্যে মনোনীত মাযহাবের স্বপক্ষে দলিল রয়েছে, যেটির ওপর ভাষাবিদ ও অন্যান্য জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে কেরাম রয়েছেন। আর তা হলো, 'ইস্তিনসার' (নাক ঝাড়া) এবং 'ইস্তিনশাক' (নাকে পানি দেওয়া) এক জিনিস নয়। ইবনে আল-আরাবী এবং ইবনে কুতাইবা এই দুইটি একই অর্থবোধক বলে যে মত দিয়েছেন, এটি তার পরিপন্থী। প্রথম অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি তাঁর হাত প্রবেশ করালেন এবং তা বের করে তিনবার মুখমণ্ডল ধৌত করলেন)। সহীহ মুসলিমে এভাবেই একবচন শব্দে "হাত" (ইয়াদাহু) উল্লিখিত হয়েছে। সহীহ বুখারীর অধিকাংশ বর্ণনাতেও অনুরূপ রয়েছে। তবে আব্দুল্লাহ বিন যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই হাদীসেই বুখারীর এক বর্ণনায় এসেছে—"অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাত প্রবেশ করালেন এবং তা দিয়ে পানি তুলে মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন।" সহীহ বুখারীতে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনায় আরও এসেছে—"অতঃপর তিনি এক আজলা পানি নিলেন এবং সেটিকে এভাবে অন্য হাতের সাথে মেলালেন, তারপর তা দিয়ে মুখমণ্ডল ধৌত করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এভাবেই ওযু করতে দেখেছি।" সুনানে আবু দাউদ ও বাইহাকীতে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওযুর বিবরণে আছে—"অতঃপর তিনি পাত্রে তাঁর উভয় হাত একত্রে প্রবেশ করালেন এবং তা দিয়ে এক আজলা পানি নিয়ে তাঁর চেহারায় দিলেন।"
এই হাদীসগুলোর কোনোটিতে এক হাতের কথা, কোনোটিতে উভয় হাতের কথা এবং কোনোটিতে এক হাতের সাথে অন্য হাত মেলানোর কথা এসেছে। এগুলো তিনটি পদ্ধতিরই বৈধতা প্রমাণ করে এবং প্রতিটিই সুন্নাত। হাদীসগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যায় যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন ভাবে এটি করেছেন। আমাদের (শাফেয়ী) সাথীদের মধ্যে এ বিষয়ে তিনটি মত রয়েছে। তবে এগুলোর মধ্যে সঠিক ও প্রসিদ্ধ মত—যার ওপর জমহুর ওলামায়ে কেরাম একমত এবং ইমাম শাফেয়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কিতাবুল বুয়াইতী ও আল-মুযানী-তে সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন—তাহলো, উভয় হাত ব্যবহার করে চেহারার জন্য পানি নেওয়া মুস্তাহাব। কারণ এটি অধিক সহজতর এবং ওযু পূর্ণাঙ্গ করার (ইসবাগ) জন্য অধিক সহায়ক। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আমাদের সাথীরা (ফকীহগণ) বলেছেন, চেহারা ধোয়ার সময় চেহারার উপরিভাগ থেকে শুরু করা মুস্তাহাব; কারণ তা অধিক মর্যাদাপূর্ণ এবং (পানির উৎসের) নিকটবর্তী।
