এটি বিজোড় সংখ্যার অন্তর্ভুক্ত। আর আমাদের মাযহাব (মতবাদ) হলো, তিনের অধিক সংখ্যা ব্যবহারের ক্ষেত্রে বিজোড় করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। মাযহাবের সারকথা হলো—পরিশুদ্ধি অর্জন করা (ইনকা) ওয়াজিব এবং তিনবার মোছা পূর্ণ করা ওয়াজিব। যদি তিন বারেই পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হয় তবে আর সংখ্যা বৃদ্ধির প্রয়োজন নেই। আর যদি অর্জিত না হয়, তবে সংখ্যা বৃদ্ধি করা ওয়াজিব। অতঃপর যদি বিজোড় সংখ্যায় পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হয় তবে আর বৃদ্ধির প্রয়োজন নেই। কিন্তু যদি জোড় সংখ্যায়—যেমন চার বা ছয় বার মোছার মাধ্যমে পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হয়—তবে বিজোড় সংখ্যা পূর্ণ করা মুস্তাহাব। আমাদের কোনো কোনো সঙ্গী (আলিম) বলেছেন, এই হাদীসের প্রকাশ্য অর্থের ভিত্তিতে বিজোড় সংখ্যা রক্ষা করা সাধারণভাবে ওয়াজিব। জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কিরামের দলিল হলো সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণিত সহীহ হাদীস, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি ইস্তিজমার (পাথর দিয়ে শৌচকার্য) করে, সে যেন বিজোড় সংখ্যা রক্ষা করে। যে তা করল সে উত্তম কাজ করল, আর যে করল না তাতে কোনো অসুবিধা নেই।" তাঁরা আলোচ্য হাদীসটিকে তিনবার মোছার বাধ্যবাধকতা এবং তিনের অতিরিক্তের ক্ষেত্রে মুস্তাহাব হওয়ার অর্থে গ্রহণ করেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "সে যেন তার নাকে পানি দেয়, অতঃপর তা ঝেড়ে ফেলে (নাসিকা পরিষ্কার করে)"। এতে এ বিষয়ের স্পষ্ট দলিল রয়েছে যে, নাসিকা পরিষ্কার করা (ইন্তিনসার) এবং নাসিকায় পানি দেওয়া (ইস্তিনশাক) দুটি ভিন্ন বিষয়। নাসিকা পরিষ্কার করা (ইন্তিনসার) হলো ইস্তিনশাকের পর নাকের শ্লেষ্মা বা অনুরূপ ময়লাসহ পানি বের করে দেওয়া। এর আলোচনা পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে ঐ মাযহাবের সপক্ষে দলিল রয়েছে যারা মনে করেন যে, নাসিকায় পানি দেওয়া (ইস্তিনশাক) ওয়াজিব; কেননা আদেশটি নিঃশর্ত ও সাধারণ। আর যারা একে ওয়াজিব মনে করেন না, তাঁরা এই আদেশকে মুস্তাহাব অর্থে গ্রহণ করেন। এর সপক্ষে তাঁদের দলিল হলো—আদেশটির মূল লক্ষ্য তথা নাসিকা পরিষ্কার করা (ইন্তিনসার) সর্বসম্মতভাবে ওয়াজিব নয়। যদি তাঁরা বলেন, অন্য বর্ণনায় এসেছে: "যখন সে ওযু করবে, সে যেন তার দুই নাসিকাপথ দিয়ে পানি টানে এবং অতঃপর তা ঝেড়ে ফেলে।" এতে ওয়াজিব হওয়ার স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। তবে একে মুস্তাহাব অর্থে গ্রহণ করাও সম্ভব, যাতে এই দলিল এবং মুস্তাহাব হওয়ার স্বপক্ষে বিদ্যমান অন্যান্য দলিলের মধ্যে সমন্বয় সাধন করা যায়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

হাম্মামের হাদীসে তাঁর উক্তি—"অতঃপর তিনি কতিপয় হাদীস উল্লেখ করলেন, যার মধ্যে এটিও রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন"—এই বাক্যের উপযোগিতা ও তাৎপর্য আমরা ইতিপূর্বে কয়েকবার বর্ণনা করেছি। আমরা এটি পুনরায় উল্লেখ করছি যেন বিষয়টি স্মরণে থাকে। তাঁর উক্তি "তার দুই নাসিকাপথ দিয়ে (বি-মানখিরাইহি)"—শব্দটি মীমে যবর ও খ-বর্ণে যের দিয়ে (মানখির) এবং উভয় বর্ণে যের দিয়ে (মিনখির)—উভয়টিই ভাষাগতভাবে দুটি সুবিখ্যাত রূপ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী...