এটি আদিষ্ট নয়, আর এ বিষয়ে উসূলবিদদের (উসূলীগণ) মাঝে মতভেদ রয়েছে। এই দলীল প্রদানের ক্ষেত্রে আমরা ইতিপূর্বে ওয়াজিব হওয়ার দলীলের স্বপক্ষে যা উল্লেখ করেছি, এখানেও তাই বলা হবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য সেইসব বিষয়ে ইজতিহাদ করার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে যে বিষয়ে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে কোনো স্পষ্ট বিধান (নস) আসেনি। এটিই অধিকাংশ ফকীহ এবং উসূলবিদদের অভিমত এবং এটিই সঠিক ও গ্রহণযোগ্য মত। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উম্মতের প্রতি কতটা কোমল ও দয়ালু ছিলেন তার বর্ণনা রয়েছে। আর এতে প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার ফজিলতের প্রমাণ রয়েছে। ইতিপূর্বে এটি মুস্তাহাব হওয়ার সময় সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব আল-হারিসী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন গায়লান থেকে—যিনি ইবনে জারীর আল-মাওয়ালী—তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে)। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী, কেবল আবু বুরদাহ ছাড়া; কেননা তিনি কুফার অধিবাসী ছিলেন। আর আবু মুসা আল-আশআরী কুফা ও বসরা উভয় স্থানের সাথেই সংশ্লিষ্ট ছিলেন। আবু বুরদাহর নাম আমের, মতান্তরে হারিস। 'আল-মাওয়ালী' শব্দটি মীম অক্ষরে ফাতহা (যবর), নুক্তাবিহীন আইন অক্ষরে সুকুন (যযম) এবং ওয়াও অক্ষরে ফাতহা দিয়ে পড়তে হয়। এটি আযদ গোত্রের একটি শাখা 'আল-মাআওয়িল'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। শব্দের এই উচ্চারণরীতি (যবত) সম্পর্কে আমি যা উল্লেখ করেছি, এ বিষয়ের বিশেষজ্ঞ আলেমদের নিকট তা সর্বসম্মত এবং তাঁরা সবাই স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি: (যখন তিনি ঘরে প্রবেশ করতেন, মিসওয়াক দিয়ে শুরু করতেন)। এতে সর্বাবস্থায় মিসওয়াকের ফজিলত এবং এর প্রতি গভীর গুরুত্ব ও বারবার করার বর্ণনা রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি: (যখন তিনি তাহাজ্জুদের জন্য উঠতেন, তখন মিসওয়াক দিয়ে মুখ পরিষ্কার করতেন)। 'তাহাজ্জুদ' হলো রাতের সালাত। বলা হয়, যখন কেউ ঘুমায় তখন 'হাজাদা' (হজদ) বলা হয়, আর যখন কেউ সালাতের মাধ্যমে 'হুজুদ' অর্থাৎ নিদ্রা ত্যাগ করে তখন তাকে 'তাহাজ্জাদা' (তাহাজ্জুদ) বলা হয়। যেমন কোনো ব্যক্তি পাপ, গুনাহ বা সংকীর্ণতা পরিহার করলে যথাক্রমে 'তাহাননাসা', 'তাআসসামা' ও 'তাহাররাজা' শব্দগুলো ব্যবহৃত হয়। আর তাঁর উক্তি 'ইয়াশুসু ফাহু বিস-সিওয়াক' (তিনি মিসওয়াক দিয়ে মুখ ঘষতেন)—এটি ইয়া অক্ষরে ফাতহা, নুক্তাযুক্ত শীন অক্ষরে যম্মা এবং নুক্তাবিহীন সদ অক্ষর দিয়ে গঠিত। 'শাওস' অর্থ হলো দাঁত আড়াআড়িভাবে মিসওয়াক দিয়ে ঘষা। ভাষাবিদগণ এটিই বলেছেন।