সুতরাং কোনো অপছন্দনীয়তা (কারাহাত) নেই, এমনকি যদি কোনো কষ্ট (মাশাক্কাত) নাও থাকে। তবে আলেমদের মতভেদ থেকে বাঁচার জন্য তা পরিহার করা উত্তম। আর এই বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বিদ্যমান থাকায় একে সরাসরি মাকরূহ বলা যাবে না।

তৃতীয় মাসআলা: উন্মুক্ত প্রান্তরে বা দালানকোঠার ভেতরে কিবলামুখী হয়ে সহবাস করা জায়েয। এটি আমাদের মাযহাব (শাফেয়ী) এবং ইমাম আবু হানিফা, আহমাদ ও দাউদ জাহিরীরও মাযহাব। ইমাম মালিকের অনুসারীগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন; ইবনুল কাসিম একে জায়েয বলেছেন এবং ইবনু হাবীব একে মাকরূহ মনে করেছেন। সঠিক মত হলো এটি জায়েয, কেননা হারাম কেবল শরীয়তের বিধান দ্বারাই সাব্যস্ত হয় এবং এই বিষয়ে কোনো নিষেধবাণী বর্ণিত হয়নি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

চতুর্থ মাসআলা: প্রস্রাব বা পায়খানার সময় বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করা বা তার দিকে পিঠ করা হারাম নয়, তবে তা মাকরূহ।

পঞ্চম মাসআলা: যদি কেউ প্রস্রাব ও পায়খানা নির্গত হওয়ার সময় কিবলামুখী হওয়া বা কিবলার দিকে পিঠ দেওয়া থেকে বিরত থাকে, এরপর ইস্তিঞ্জা করার সময় কিবলামুখী হতে বা কিবলার দিকে পিঠ দিতে চায়, তবে তা জায়েয। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর বাণী: (এবং ডান হাত দিয়ে যেন ইস্তিঞ্জা না করে)। এটি ইস্তিঞ্জার শিষ্টাচারসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা করা নিষেধ। এরপর অধিকাংশ আলেম (জুমহুর) মনে করেন যে, এটি মূলত অপছন্দনীয়তা (নাহইয়ে তানযিহী) এবং শিষ্টাচারমূলক নিষেধ, হারাম করার মতো নিষেধ নয়। তবে জাহিরী মাযহাবের কেউ কেউ একে হারাম বলেছেন। আমাদের সাথীদের একটি দলও এর হারামের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, কিন্তু তাঁদের এই ইঙ্গিতের ওপর নির্ভর করা যাবে না।

আমাদের সাথীগণ (শাফেয়ী উলামাগণ) বলেছেন, ইস্তিঞ্জার কোনো কাজেই ডান হাতের সাহায্য না নেওয়া মুস্তাহাব, যদি না কোনো ওজর থাকে। সুতরাং যখন পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করবে, তখন ডান হাত দিয়ে পানি ঢালবে এবং বাম হাত দিয়ে পরিষ্কার করবে। আর যখন পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা করবে, তখন মলদ্বারের ক্ষেত্রে বাম হাত দিয়ে মুছবে। আর যদি লিঙ্গের অগ্রভাগের ক্ষেত্রে হয় এবং পাথরটি ভূমিতে বা দুই পায়ের মাঝে এমনভাবে রাখা সম্ভব হয় যে মুছে নেওয়া যায়, তবে লিঙ্গকে বাম হাত দিয়ে ধরবে এবং পাথরের ওপর ঘষবে। যদি তা সম্ভব না হয় এবং পাথর হাতে ধরার প্রয়োজন পড়ে, তবে পাথরটি ডান হাতে ধরবে এবং বাম হাত দিয়ে লিঙ্গ ধরবে এবং বাম হাত দিয়ে মুছবে। তবে ডান হাত নাড়াচাড়া করবে না। এটিই সঠিক পদ্ধতি। আমাদের কিছু সাথী বলেছেন, ডান হাত দিয়ে লিঙ্গ ধরবে এবং বাম হাত দিয়ে পাথর ধরবে এবং বাম হাত দিয়ে মুছবে ও বাম হাত নাড়াচাড়া করবে। কিন্তু এটি সঠিক নয়, কারণ এতে কোনো প্রয়োজন ছাড়াই ডান হাত দিয়ে লিঙ্গ স্পর্শ করা হয়, অথচ এ বিষয়ে নিষেধ করা হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

এরপর ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা করার নিষেধাজ্ঞার মধ্যে ডান হাতকে সম্মানিত করা এবং একে অপবিত্রতা ও অনুরূপ বিষয় থেকে সুরক্ষা দেওয়ার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। আমরা ইনশাআল্লাহ এই পরিচ্ছেদের শেষের দিকে অচিরেই এই মূলনীতিটি বিস্তারিত ব্যাখ্যা করব। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর বাণী: (অথবা আমরা যেন তিনটির কম পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা না করি)। এটি একটি সুস্পষ্ট ও সহীহ বর্ণনা যে, তিনবার মোছা পূর্ণ করা ওয়াজিব, যা করা আবশ্যক। এই মাসআলাটিতে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। আমাদের মাযহাব হলো, পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জার ক্ষেত্রে নাপাকির মূল অংশ দূর করা এবং তিনবার মোছা পূর্ণ করা অপরিহার্য। সুতরাং যদি একবার বা দুইবার মোছার ফলেই নাপাকির মূল অংশ দূর হয়ে যায়, তবুও তৃতীয়বার মোছা ওয়াজিব। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, ইসহাক বিন রাহওয়াইহ এবং আবু সাওর এই মতই পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক এবং দাউদ জাহিরী বলেছেন, মূল ওয়াজিব হলো পরিষ্কার হওয়া; সুতরাং যদি এক পাথরেই পরিষ্কার হয়ে যায় তবে তা যথেষ্ট হবে। এটি আমাদের কোনো কোনো সাথীরও একটি অভিমত (ওয়াজহ্), তবে আমাদের মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হলো সেটি যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি। আমাদের সাথীগণ বলেছেন, যদি কেউ এমন এক পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা করে যার তিনটি প্রান্ত রয়েছে এবং প্রতিটি প্রান্ত দিয়ে একবার করে মোছে, তবে তা যথেষ্ট হবে। কেননা মূল উদ্দেশ্য হলো তিনবার মোছা। তবে তিন প্রান্তবিশিষ্ট একটি পাথরের চেয়ে তিনটি আলাদা পাথর ব্যবহার করা উত্তম।