...এবং গালদ্বয়, বরং উভয়টি একই সাথে পবিত্র করা হবে। যদি তা করা সম্ভব না হয়, যেমন যার হাত কাটা হয়েছে বা অনুরূপ ব্যক্তির ক্ষেত্রে, তবে তিনি ডান দিককে অগ্রাধিকার দেবেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। তাঁর বাণী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতিটি কাজে ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন: জুতো পরিধানের ক্ষেত্রে ও চুল আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে) - কিছু মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'জুতো' (না'লিহি) একবচনে এসেছে এবং কোনো কোনোটিতে দ্বিবচনের 'ইয়া' যোগ করে 'জুতোদ্বয়' (না'লাইহি) এসেছে। উভয়টিই সঠিক, অর্থাৎ তাঁর জুতোদ্বয় পরিধান করার ক্ষেত্রে অথবা জুতো (সাধারণ জুতো জাতীয় বস্তু) পরিধান করার ক্ষেত্রে। আমাদের অঞ্চলের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই দুই রূপ ছাড়া অন্য কিছু দেখা যায়নি। আল-হুমাইদি এবং হাফিজ আব্দুল হক তাঁদের গ্রন্থ 'আল-জামউ বাইনাস সাহিহাইন'-এ 'তানা'উলিহি' (তা বর্ণ এবং আইন বর্ণে তাশদীদ সহ) শব্দে উল্লেখ করেছেন। বুখারী এবং অন্যদের বর্ণনায়ও অনুরূপ রয়েছে এবং এর সবই সঠিক। বুখারীর বর্ণনাগুলোতে এসেছে: "তিনি তাঁর প্রতিটি কাজে সাধ্যমতো (মা ইস্তাতা'আ) ডান দিক থেকে শুরু করতে পছন্দ করতেন..." এবং তিনি হাদীসটির বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন। "সাধ্যমতো" কথাটির মাধ্যমে ডান দিক থেকে শুরু করার রীতির প্রতি কঠোরভাবে যত্নবান হওয়ার ইঙ্গিত করা হয়েছে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তোমরা লানত উৎপাদনকারী দুটি কাজ থেকে বেঁচে থাকো। তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! লানত উৎপাদনকারী কাজ দুটি কী? তিনি বললেন, যে ব্যক্তি মানুষের চলাচলের পথে অথবা তাদের ছায়াযুক্ত স্থানে মলমূত্র ত্যাগ করে) - 'আল-লা'আনান' শব্দটি সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে 'আল-লা'ইনান'। উভয় বর্ণনাই সঠিক। ইমাম আবু সুলায়মান আল-খাত্তাবী বলেন: 'আল-লা'ইনান' দ্বারা এমন দুটি বিষয় উদ্দেশ্য যা অভিশাপকে টেনে আনে, মানুষকে অভিশাপ দিতে প্ররোচিত করে এবং এর দিকে আহ্বান করে। কারণ যে ব্যক্তি এই কাজ দুটি করে, তাকে গালি দেওয়া হয় এবং অভিশাপ দেওয়া হয়—অর্থাৎ তাকে অভিশাপ দেওয়া মানুষের অভ্যাসে পরিণত হয়। যখন এই কাজ দুটি অভিশাপের কারণ হয়ে দাঁড়াল, তখন অভিশাপকে এই কাজ দুটির দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হলো। তিনি বলেন: 'আল-লা'ইন' (অভিশাপ দানকারী) শব্দটি কখনও 'আল-মাল'উন' (অভিশপ্ত) অর্থেও ব্যবহৃত হয়, আর 'আল-মালা'ইন' হলো অভিশাপের স্থানসমূহ। আমি বলছি: এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী মূল অর্থ দাঁড়াবে, "তোমরা এমন দুটি বিষয় থেকে বেঁচে থাকো যার সম্পাদনকারী অভিশপ্ত।" এটি আবু দাউদের বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর মুসলিমের বর্ণনার অর্থ—আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন—হলো, তোমরা সেই কাজের ব্যাপারে সতর্ক থাকো যা...