اللَّعَّانَيْنِ أَيْ صَاحِبَيِ اللَّعْنِ وَهُمَا اللَّذَانِ يَلْعَنْهُمَا النَّاسُ فِي الْعَادَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُرَادُ بِالظِّلِّ هُنَا مُسْتَظَلُّ النَّاسِ الَّذِي اتَّخَذُوهُ مَقِيلًا وَمُنَاخًا يَنْزِلُونَهُ وَيَقْعُدُونَ فِيهِ وَلَيْسَ كُلُّ ظِلٍّ يَحْرُمُ الْقُعُودُ تَحْتَهُ فَقَدْ قَعَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ حَايِشِ النَّخْلِ لِحَاجَتِهِ وَلَهُ ظِلَّ بِلَا شَكٍّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَمَّا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ فَمَعْنَاهُ يَتَغَوَّطُ فِي مَوْضِعٍ يَمُرُّ بِهِ النَّاسُ وَمَا نَهَى عَنْهُ فِي الظِّلِّ وَالطَّرِيقِ لِمَا فِيهِ مِنْ إِيذَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِتَنْجِيسِ مَنْ يَمُرَّ به ونتنه واستقذاره والله أعلم قَوْلُهُ (دَخَلَ حَائِطًا وَتَبِعَهُ غُلَامٌ مَعَهُ مِيضَأَةٌ فَوَضَعَهَا عِنْدَ سِدْرَةٍ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجَتَهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَقَدِ استنجى بالماء) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ الْخَلَاءَ فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً من ماء وعنزة فيستنجي بالماء) وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يتبرز لحاجته
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 162
'লানাইন' (اللَّعَّانَيْنِ) অর্থাৎ অভিশাপ উদ্রেককারী দুই কার্যের কর্তা, আর তারা হলো সেই দুই ব্যক্তি যাদেরকে মানুষ সাধারণত অভিশাপ দিয়ে থাকে; আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আল-খাত্তাবী এবং অন্যান্য আলিমগণ বলেছেন, এখানে 'ছায়া' বলতে মানুষের সেই ছায়াযুক্ত স্থানকে বোঝানো হয়েছে যেটিকে তারা দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের স্থান (মাকিল) এবং বাহন থামানোর জায়গা (মুনাক) হিসেবে গ্রহণ করে এবং সেখানে তারা অবতরণ করে ও অবস্থান করে। তবে প্রতিটি ছায়ার নিচে বসাই (শৌচকার্য সম্পাদন করা) হারাম নয়, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রয়োজনে একটি খেজুর বাগানের ঝোপের (হাইশ) আড়ালে বসেছিলেন এবং নিশ্চিতভাবেই তার ছায়া ছিল; আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "যে মানুষের চলাচলের পথে শৌচকার্য সম্পাদন করে"—এর অর্থ হলো এমন স্থানে মলত্যাগ করা যেখান দিয়ে মানুষ যাতায়াত করে। ছায়া এবং রাস্তায় মলত্যাগ করতে নিষেধ করার কারণ হলো, এতে পথচারীদের শরীর বা কাপড় অপবিত্র করার মাধ্যমে, এর দুর্গন্ধের দ্বারা এবং নোংরামির দ্বারা মুসলমানদের কষ্ট দেওয়া হয়; আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী: (তিনি একটি বাগানে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর পেছনে একটি বালক ছিল যার কাছে পানির পাত্র (মিজআহ) ছিল, সে সেটি একটি কুল গাছের নিকট রাখল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রয়োজন পূরণ করলেন এবং আমাদের নিকট ফিরে আসলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি পানি দিয়ে ইস্তিনজা সম্পন্ন করেছিলেন)। অন্য বর্ণনায় এসেছে: (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন আমি এবং আমার সমবয়সী এক বালক একটি পানির পাত্র (ইদাওয়াহ) এবং একটি ছোট বল্লম (আনযাহ) বহন করতাম, অতঃপর তিনি পানি দিয়ে ইস্তিনজা করতেন)। অন্য বর্ণনায় আছে: (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনে খোলা ময়দানে বের হতেন...)
