আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 164

‌(চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করার অধ্যায়)

ইজমার (সর্বসম্মত সিদ্ধান্তের) ক্ষেত্রে যাঁদের বিবেচনা করা হয়, তাঁরা সফর ও আবস্থান (হাজর) উভয় অবস্থায় চামড়ার মোজার (খুফ) ওপর মাসেহ করা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে একমত পোষণ করেছেন, তা কোনো প্রয়োজনে হোক বা না হোক। এমনকি নিজ গৃহে অবস্থানকারী নারী এবং হাঁটাচলায় অক্ষম দীর্ঘস্থায়ী রোগীর জন্যও এটি বৈধ। কেবলমাত্র শিয়া ও খাওয়ারিজ সম্প্রদায় একে অস্বীকার করেছে, কিন্তু তাদের বিরোধিতা ধর্তব্য নয়। ইমাম মালিক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে এ বিষয়ে একাধিক বর্ণনা রয়েছে, তবে তাঁর মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামায়ে কিরামের মতের মতোই। অগণিত সংখ্যক সাহাবী মোজার ওপর মাসেহ করার কথা বর্ণনা করেছেন। হাসান বসরী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সত্তরজন সাহাবী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মোজার ওপর মাসেহ করতেন। 'শারহুল মুহাযযাব' গ্রন্থে আমি সেই সকল সাহাবীর নাম বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি যারা এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে আমি এ সংক্রান্ত অত্যন্ত মূল্যবান আলোচনাও পেশ করেছি। আর আল্লাহর সাহায্যেই যাবতীয় সফলতা অর্জিত হয়। চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করা উত্তম নাকি পা ধোয়া উত্তম—এ বিষয়ে উলামায়ে কিরামের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। আমাদের সাথীরা (শাফেয়ীগণ) মনে করেন যে, পা ধোয়া অধিক উত্তম, কারণ এটিই মূল বিধান। সাহাবীদের একটি জামাতও এই মত পোষণ করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন উমর ইবনুল খাত্তাব, তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ এবং আবু আইয়ুব আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। পক্ষান্তরে তাবিঈদের একটি দল মনে করেন যে মাসেহ করাই উত্তম। ইমাম শা'বী, হাকাম ও হাম্মাদ এই মত পোষণ করেছেন। ইমাম আহমাদ থেকে এ বিষয়ে দুটি বর্ণনা পাওয়া যায়, যার মধ্যে অধিক বিশুদ্ধটি হলো মাসেহ করা উত্তম। দ্বিতীয় বর্ণনা অনুযায়ী উভয়টি সমান, যা ইবনুল মুনযির পছন্দ করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি: (এই হাদীসটি তাঁদের নিকট অনেক পছন্দের ছিল, কারণ জারীরের ইসলাম গ্রহণ ছিল সূরা আল-মায়িদা অবতীর্ণ হওয়ার পর)। এর অর্থ হলো, আল্লাহ তাআলা সূরা আল-মায়িদায় নির্দেশ দিয়েছেন: "তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত করো এবং কনুই পর্যন্ত তোমাদের হাত ধৌত করো, তোমাদের মাথা মাসেহ করো এবং তোমাদের পা ধৌত করো।" যদি জারীরের ইসলাম গ্রহণ সূরা আল-মায়িদা অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে হতো, তবে মোজার ওপর মাসেহ করার বিষয়ে তাঁর বর্ণিত হাদীসটির (রহিত হওয়ার) সম্ভাবনা থাকত।