وَأَنَّ بِلَالًا سَقَطَ مِنْهُ عِنْدَ بَعْضِ الرُّوَاةِ وَاقْتَصَرَ عَلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَأَنَّ بَعْضَهُمْ عَكَسَهُ فَأَسْقَطَ كَعْبًا وَاقْتَصَرَ عَلَى بِلَالٍ وَأَنَّ بعضهم زاد البراء بين بلال وبن أَبِي لَيْلَى وَأَكْثَرُ مَنْ رَوَاهُ رَوَوْهُ كَمَا هُوَ فِي مُسْلِمٍ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنْ بِلَالٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(بَابُ التَّوْقِيتِ فِي المسح على الْخُفَّيْنِ)فِيهِ (عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَسْأَلُهَا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ عَلَيْكَ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى (عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ عَائِشَةَ) أَمَّا أَسَانِيدُهُ فَالْمُلَائِيُّ بِضَمِّ الْمِيمِ وَبِالْمَدِّ كَانَ يَبِيعُ الْمُلَاءَ وَهُوَ نَوْعٌ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 175
এবং কোনো কোনো বর্ণনাকারীর নিকট থেকে এতে বেলালের নাম বাদ পড়ে গেছে এবং তারা কেবল কাব ইবনে উজরাহ-এর বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আবার তাদের কেউ কেউ এর বিপরীত করেছেন, ফলে কাব-এর নাম বাদ দিয়ে কেবল বেলালের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আবার তাদের কেউ কেউ বেলাল ও ইবনে আবি লায়লার মাঝে বাররা-এর নাম বৃদ্ধি করেছেন। তবে অধিকাংশ বর্ণনাকারী এটি সেভাবেই বর্ণনা করেছেন যেভাবে সহিহ মুসলিম-এ বর্ণিত হয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে বেলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করার সময়সীমা নির্ধারণ বিষয়ক পরিচ্ছেদ)এতে রয়েছে (আমর ইবনে কায়স আল-মুলাইয়ি, হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে হানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট এসে তাকে চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি ইবনে আবি তালিবের (আলী) কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো; কেননা তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সফর করতেন। অতঃপর আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত এবং মুকিমের (স্বস্থানে অবস্থানকারী) জন্য এক দিন ও এক রাত নির্ধারণ করেছেন।) অন্য বর্ণনায় রয়েছে (আ'মাশ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি শুরাইহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে)। এর সনদগুলোর (সূত্রগুলোর) ব্যাপারে বক্তব্য হলো— 'আল-মুলাইয়ি' (Al-Mula'i) শব্দটি মিম বর্ণে পেশ এবং মদের (দীর্ঘ স্বর) সাথে উচ্চারিত হয়; তিনি 'মুলা' (এক প্রকার চাদর বা বস্ত্র) বিক্রি করতেন, যা এক প্রকার বিশেষ কাপড়।
