আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 179

(কেননা সে জানে না তার হাত রাত কোথায় অতিবাহিত করেছে।) ইমাম শাফি'য়ী এবং আলেমদের মধ্যে অন্যান্যরা (আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—'সে জানে না তার হাত রাত কোথায় কাটিয়েছে'—এর অর্থ প্রসঙ্গে বলেন যে, হিজাজবাসীরা পাথরের সাহায্যে শৌচকার্য (ইসতিনজা) করতেন এবং তাঁদের দেশ ছিল উষ্ণ। ফলে তাঁদের মধ্যে কেউ যখন ঘুমাতেন, তখন তিনি ঘামতেন। এমতাবস্থায় ঘুমন্ত ব্যক্তি তার হাত সেই নাপাক স্থান কিংবা কোনো ব্রন, উকুন অথবা এ জাতীয় অন্য কোনো অপবিত্রতার ওপর বিচরণ করা থেকে নিরাপদ বোধ করতে পারতেন না। এই হাদিসটি আমাদের মাযহাব এবং জুমহুর (অধিকাংশ আলেম)-এর মাযহাবের অনেক মাসআলার দলিল বহন করে। তন্মধ্যে একটি হলো: অল্প পানিতে যদি নাপাকি পতিত হয় তবে তা নাপাক হয়ে যায়, যদিও তা সামান্য হয় এবং পানির কোনো পরিবর্তন না ঘটায়; কারণ হাতে লেগে থাকা অদৃশ্য নাপাকি অত্যন্ত নগণ্য। আর তাঁদের অভ্যাস ছিল ছোট পাত্র ব্যবহার করা যা দুই কুল্লা (মটকা) পরিমাণের চেয়ে কম ছিল, বরং তার ধারের কাছেও ছিল না। আরেকটি হলো: পানিতে নাপাকি পতিত হওয়া এবং নাপাকির ওপর পানি প্রবাহিত করার মধ্যে পার্থক্য; যদি পানিতে নাপাকি পতিত হয় তবে তা পানিকে নাপাক করে দেয়, আর যদি নাপাকির ওপর পানি প্রবাহিত করা হয় তবে তা নাপাকি দূর করে দেয়। আরেকটি হলো: সাতবার ধৌত করার বিধান সকল নাপাকির ক্ষেত্রে সাধারণ নয়, বরং শরীয়ত এটি বিশেষভাবে কুকুরের মুখ দেওয়ার (লেহন করা) ক্ষেত্রে নির্ধারণ করেছে। আরেকটি হলো: শৌচকার্যের স্থান পাথরের মাধ্যমে (মূলত) পবিত্র হয় না, বরং তা নাপাকই থেকে যায় তবে সালাতের ক্ষেত্রে তা মার্জনীয়। আরেকটি হলো: নাপাকি ধোয়ার ক্ষেত্রে তিনবার ধৌত করা মুস্তাহাব; কারণ যেখানে সম্ভাব্য (সংশয়পূর্ণ) নাপাকির ক্ষেত্রে ধৌত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সেখানে নিশ্চিত নাপাকির ক্ষেত্রে তা আরও বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য। আরেকটি হলো: সম্ভাব্য নাপাকির ক্ষেত্রেও তিনবার ধৌত করা মুস্তাহাব। আরেকটি হলো: সম্ভাব্য নাপাকির ক্ষেত্রে ধৌত করা মুস্তাহাব এবং সেখানে কেবল পানি ছিটানো যথেষ্ট নয়; কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন "যতক্ষণ না সে তা ধৌত করে", তিনি "ধৌত করে বা পানি ছিটায়" বলেননি। আরেকটি হলো: ইবাদত ও অন্যান্য ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করা মুস্তাহাব, যতক্ষণ না তা সতর্কতার সীমা ছাড়িয়ে অহেতুক সংশয় বা ওয়াসওয়াসার পর্যায়ে পৌঁছায়। সতর্কতা ও ওয়াসওয়াসার মধ্যকার পার্থক্য সম্পর্কে দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে যা আমি 'শারহুল মুহাজ্জাব'-এর পাত্র অধ্যায়ে পরিষ্কার করেছি। আরেকটি হলো: মুস্তাহাব হওয়া...