যেসব বিষয়ে সরাসরি স্পষ্টভাবে বলতে সংকোচবোধ হয়, সেক্ষেত্রে ইঙ্গিতপূর্ণ শব্দের ব্যবহার করা (এর একটি দৃষ্টান্ত)। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে জানে না তার হাত কোথায় রাত কাটিয়েছে"। তিনি এটি বলেননি যে, "সম্ভবত তার হাত মলদ্বার, লিঙ্গ অথবা কোনো অপবিত্র বস্তু বা অনুরূপ কিছুর ওপর পড়েছে", যদিও তাঁর এই বাণীর মর্মার্থ এটাই ছিল। মহান কুরআন ও সহীহ হাদীসসমূহে এর অনেক নজির বিদ্যমান। আর এটি তখনই করা হয় যখন নিশ্চিত হওয়া যায় যে, শ্রোতা ইঙ্গিতের মাধ্যমেই উদ্দিষ্ট অর্থ বুঝে নেবে। কিন্তু যদি বিষয়টি এমন না হয়, তবে বিভ্রান্তি দূর করতে এবং কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্যের বিপরীতে কোনো কিছু ঘটা থেকে বাঁচতে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা জরুরি। আর এ বিষয়ের ওপরই ঐসব বর্ণনাকে প্রয়োগ করা হয় যেখানে বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

এগুলো এই হাদীস থেকে প্রাপ্ত কিছু শিক্ষা, যা এখানকার মূল উদ্দেশ্য নয়। এখানকার মূল উদ্দেশ্য হলো—হাত ধোয়ার পূর্বে পাত্রে ডুবানোর ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা। এ বিষয়টি সর্বসম্মত (ইজমা)। তবে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে কেরামের মতে এটি একটি অপছন্দনীয় (নাহিয়ে তানযিহী) বিষয়ক নিষেধাজ্ঞা, হারাম নয়। সুতরাং কেউ যদি এর বিপরীত করে হাত পাত্রে ডুবিয়ে দেয়, তবে পানি নষ্ট হবে না এবং এতে ওই ব্যক্তি গুনাহগারও হবে না। আমাদের (শাফেয়ী মাযহাবের) আলেমগণ হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যদি কেউ রাতের ঘুম থেকে উঠে হাত ডুবায় তবে পানি নাপাক হয়ে যাবে। তাঁরা এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াই এবং মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী থেকেও বর্ণনা করেছেন। তবে এই মতটি অত্যন্ত দুর্বল। কেননা পানি ও হাতের মৌলিক অবস্থা হলো পবিত্রতা, আর কেবল সন্দেহের বশবর্তী হয়ে কোনো কিছু নাপাক হয়ে যায় না। শরীয়তের মূলনীতিসমূহ একযোগে এর সমর্থন করে। আর হাতের ক্ষেত্রে বাহ্যিকভাবে নাপাক হওয়ার ধারণা পোষণ করাও সম্ভব নয়। মূলত হাদীসটিকে মাকরূহে তানযিহী বা অপছন্দনীয় অর্থে গ্রহণ করা হয়েছে।

অতঃপর আমাদের মাযহাব ও গবেষক ওলামাদের অভিমত হলো, এই বিধানটি কেবল ঘুম থেকে ওঠার সাথে সুনির্দিষ্ট নয়; বরং এখানে মূল বিবেচ্য বিষয় হলো হাতের নাপাকির ব্যাপারে সন্দেহ থাকা। অতএব, যখনই হাতের পবিত্রতা সম্পর্কে সন্দেহ তৈরি হবে, তখনই তা ধোয়ার পূর্বে পাত্রে ডুবানো মাকরূহ হবে; চাই সে রাতের ঘুম থেকে উঠুক বা দিনের ঘুম থেকে, কিংবা ঘুম ছাড়াই নাপাকির ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করুক। এটিই জমহুর ওলামায়ে কেরামের মাযহাব। ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে একটি বর্ণনায় পাওয়া যায় যে, যদি কেউ উঠে...