হাদীস বিএন

المنهاج

Part 1 | Page 66

وفيه ربعى بن حراش فربعى بِكَسْرِ الرَّاءِ وَإِسْكَانِ الْمُوَحَّدَةِ وَحِرَاشٍ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالرَّاءِ وَآخِرُهُ شِينٌ مُعْجَمَةٌ وَقَدْ قَدَّمْنَا فِي آخِرِ الْفُصُولِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ حِرَاشٌ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ سِوَاهُ وَمَنْ عَدَاهُ بِالْمُعْجَمَةِ وَهُوَ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشِ بْنِ جَحْشٍ الْعَبْسِيُّ بِالْمُوَحَّدَةِ الْكُوفِيُّ أَبُو مَرْيَمَ أَخُو مَسْعُودٍ الَّذِي تَكَلَّمَ بَعْدَ الْمَوْتِ وَأَخُوهُمَا رَبِيعٌ وَرِبْعِيٌّ تَابِعِيٌّ كَبِيرٌ جَلِيلٌ لَمْ يَكْذِبْ قَطُّ وَحَلَفَ أَنَّهُ لَا يَضْحَكُ حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ مَصِيرُهُ فَمَا ضَحِكَ إِلَّا بَعْدَ مَوْتِهِ وَكَذَلِكَ حَلَفَ أَخُوهُ رَبِيعٌ أَنْ لَا يَضْحَكَ حَتَّى يَعْلَمَ أَفِي الْجَنَّةِ هُوَ أَوْ فِي النَّارِ قَالَ غَاسِلُهُ فلم يزل متبسما عَلَى سَرِيرِهِ وَنَحْنُ نُغَسِّلُهُ حَتَّى فَرَغْنَا تُوُفِّيَ رِبْعِيٌّ سَنَةَ إِحْدَى وَمِائَةٍ وَقِيلَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ وَقِيلَ تُوُفِّيَ فِي وِلَايَةِ الْحَجَّاجِ وَمَاتَ الْحَجَّاجُ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَأَمَّا قَوْلُهُ

 

[2] (حَدَّثَنَا إسماعيل يعنى بن عُلَيَّةَ) فَإِنَّمَا قَالَ يَعْنِي لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ في الرواية بن عُلَيَّةَ فَأَتَى بِيَعْنِي وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ هَذَا فِي الْفُصُولِ وَأَوْضَحْتُ هُنَاكَ مَقْصُودَهُ وَعُلَيَّةُ هِيَ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ وَأَبُوهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَهْمِ بْنِ مِقْسَمٍ الْأَسَدِيُّ أَسَدُ خُزَيْمَةَ مَوْلَاهُمْ وَإِسْمَاعِيلُ بَصْرِيٌّ وَأَصْلُهُ مِنَ الْكُوفَةِ كُنْيَتُهُ أَبُو بِشْرٍ قَالَ شعبة إسماعيل بن عُلَيَّةَ رَيْحَانَةُ الْفُقَهَاءِ وَسَيِّدُ الْمُحَدِّثِينَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ عُلَيَّةُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ هِيَ عُلَيَّةُ بِنْتُ حَسَّانٍ مَوْلَاةٌ لِبَنِي شَيْبَانَ وَكَانَتِ امْرَأَةً نَبِيلَةً عَاقِلَةً وَكَانَ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ وجوه الْبَصْرَةِ وَفُقَهَائِهَا يَدْخُلُونَ عَلَيْهَا فَتَبْرُزُ فَتُحَادِثُهُمْ وَتُسَائِلُهُمْ ومن طرف ما يتعلق باسماعيل بن عُلَيَّةَ مَا ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ حَدَّثَ عن إسماعيل بن علية بن جريج وموسى بن سهل الوشا وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَتِسْعٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً وَقِيلَ سبع وعشرون قال وحدث عن بن عُلَيَّةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ وَبَيْنَ

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 66


আর এতে রয়েছে রিবয়ী ইবনে হিরাশ। রিবয়ী (Rib’i) নামটিতে ‘রা’ বর্ণে কাসরা (জের) এবং ‘বা’ (এক নুকতা বিশিষ্ট বর্ণ) বর্ণে সুকুন রয়েছে। হিরাশ (Hirash) নামটিতে ‘হা’ (নুকতাহীন বর্ণ) বর্ণে কাসরা, এরপর ‘রা’ এবং শেষে ‘শিন’ (তিন নুকতা বিশিষ্ট বর্ণ) রয়েছে। আমরা ‘অধ্যায়সমূহ’ (আল-ফুসুল) পরিচ্ছেদের শেষে ইতিপূর্বেই উল্লেখ করেছি যে, সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ এই ব্যক্তি ছাড়া ‘হা’ (নুকতাহীন) দিয়ে ‘হিরাশ’ নামের আর কেউ নেই; অন্য সবাই ‘খা’ (নুকতাযুক্ত বর্ণ) দিয়ে ‘খিরাশ’ নামে পরিচিত। তিনি হলেন রিবয়ী ইবনে হিরাশ ইবনে জাহশ আল-আবসি (এক নুকতা বিশিষ্ট ‘বা’ সহযোগে), কুফী, উপনাম আবু মারইয়াম। তিনি মাসউদের ভাই, যিনি মৃত্যুর পর কথা বলেছিলেন। আর তাদের অপর এক ভাইয়ের নাম রবী’। রিবয়ী একজন বড় ও মর্যাদাপূর্ণ তাবিঈ ছিলেন, যিনি কখনও মিথ্যা বলেননি। তিনি শপথ করেছিলেন যে, তাঁর শেষ ঠিকানা কী হবে তা না জানা পর্যন্ত তিনি হাসবেন না; ফলে মৃত্যুর পর ছাড়া তাঁকে কখনও হাসতে দেখা যায়নি। অনুরূপভাবে তাঁর ভাই রবী’ও শপথ করেছিলেন যে, তিনি জান্নাতী না জাহান্নামী—তা না জানা পর্যন্ত হাসবেন না। তাঁর মরদেহ গোসলদানকারী ব্যক্তি বলেন, “আমরা যখন তাঁকে গোসল দিচ্ছিলাম, তখন আমাদের কাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত তিনি তাঁর খাটিয়ায় মৃদু হাস্যোজ্জ্বল অবস্থায় ছিলেন।” রিবয়ী ১০১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কারও মতে ১০৪ হিজরিতে। আবার কেউ বলেন, তিনি হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের শাসনকালে মারা গেছেন; আর হাজ্জাজ ইন্তেকাল করেন ৯৫ হিজরিতে। আর তাঁর উক্তি

 

[2] (আমাদের নিকট ইসমাঈল অর্থাৎ ইবনুল উলয়্যাহ বর্ণনা করেছেন)—এখানে ‘অর্থাৎ’ (ইয়া’নী) বলার কারণ হলো মূল বর্ণনায় ‘ইবনুল উলয়্যাহ’ শব্দটি ছিল না; তাই তিনি ‘অর্থাৎ’ শব্দটির সংযোজন করেছেন। ‘অধ্যায়সমূহ’ (আল-ফুসুল) পরিচ্ছেদে এ প্রসঙ্গে বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বেই করা হয়েছে এবং সেখানে আমি এর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করেছি। ‘উলয়্যাহ’ হলেন ইসমাঈলের মাতা; তাঁর পিতা হলেন ইবরাহীম ইবনে সাহম ইবনে মিকসাম আল-আসাদী (আসাদে খুজাইমাহ গোত্রের মুক্তদাস)। ইসমাঈল একজন বসরী বর্ণনাকারী, তবে তাঁর মূল নিবাস ছিল কুফায়; তাঁর উপনাম আবু বিশর। ইমাম শু’বাহ বলেন, “ইসমাঈল ইবনুল উলয়্যাহ হলেন ফকীহগণের সুগন্ধি পুষ্প (রায়হানাহ) এবং মুহাদ্দিসগণের সরদার।” মুহাম্মাদ ইবনে সা’দ বলেন, “ইসমাঈলের মা উলয়্যাহ হলেন হাসসানের কন্যা এবং বনী শায়বানের মুক্তদাসী। তিনি একজন মহানুভব ও বুদ্ধিমতী নারী ছিলেন। সালিহ আল-মুররী এবং বসরার অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তি ও ফকীহগণ তাঁর কাছে আসতেন; তিনি তাঁদের সামনে আসতেন এবং তাঁদের সাথে জ্ঞানগর্ভ আলোচনা ও প্রশ্নোত্তর বিনিময় করতেন।” ইসমাঈল ইবনুল উলয়্যাহর সাথে সংশ্লিষ্ট একটি চমকপ্রদ তথ্য খতীব আল-বাগদাদী উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, “ইসমাঈল ইবনুল উলয়্যাহ থেকে ইবনে জুরাইজ এবং মূসা ইবনে সাহল আল-ওয়াশশা উভয়েই বর্ণনা করেছেন; অথচ তাঁদের দুজনের মৃত্যুর সময়ের ব্যবধান ছিল ১২৯ বছর, মতান্তরে ১২৭ বছর।” তিনি আরও বলেন, “ইবনুল উলয়্যাহ থেকে ইবরাহীম ইবনে তাহমান বর্ণনা করেছেন এবং [তাঁদের] মাঝে...”