আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 188

এটি সুদূরপরাহত নয়, কারণ গবেষক এবং উসূল (মূলনীতি) শাস্ত্রবিদগণের অধিকাংশের নিকট মনোনীত মত অনুযায়ী নিষেধাজ্ঞা হারাম হওয়াকে সাব্যস্ত করে। এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো এটি পানিকে নোংরা করে ফেলে এবং সম্ভবত এটি সর্বসম্মতিক্রমে (ইজমা) পানিকে নাপাক করে দেওয়ার দিকে নিয়ে যায়—যদি পানির গুণাগুণ পরিবর্তিত হয়ে যায়; অথবা ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীদের মতে এটি পানিকে নাপাক করে দেয়, যাঁদের মতে এমন বড় জলাশয় যার এক প্রান্ত নাড়া দিলে অন্য প্রান্ত নড়ে ওঠে, তাতে নাপাকি পড়লে তা নাপাক হয়ে যায়। আর অল্প বদ্ধ পানির ক্ষেত্রে আমাদের (শাফিঈ) মাযহাবের একদল আলিম সাধারণভাবে একে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বলেছেন। তবে সঠিক ও মনোনীত মত হলো এতে প্রস্রাব করা হারাম; কারণ এটি পানিকে নাপাক করে দেয়, এর উপযোগিতা বা অর্থমূল্য নষ্ট করে এবং অন্য ব্যবহারকারীকে এটি ব্যবহারের মাধ্যমে ধোঁকায় ফেলে। আল্লাহই ভালো জানেন। আমাদের সাথীবর্গ এবং অন্যান্য আলিমগণ বলেছেন: পানিতে মলত্যাগ করা তাতে প্রস্রাব করার মতোই এবং এটি আরও বেশি জঘন্য। অনুরূপভাবে কেউ যদি পাত্রে প্রস্রাব করে তা পানিতে ঢেলে দেয়, অথবা পানির উৎসের নিকটে প্রস্রাব করে এবং তা গড়িয়ে পানিতে গিয়ে পড়ে, তবে এর সবই উল্লেখিত বিস্তারিত বর্ণনা অনুযায়ী নিন্দনীয়, জঘন্য এবং নিষিদ্ধ। এ বিষয়ে দাউদ ইবনে আলী জাহিরী থেকে বর্ণিত মত ছাড়া আলিমদের মধ্যে কেউ দ্বিমত পোষণ করেননি। তাঁর বর্ণনা অনুযায়ী এই নিষেধাজ্ঞা কেবল সরাসরি মানুষের নিজের প্রস্রাবের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং মলত্যাগ প্রস্রাবের মতো নয়। একইভাবে পাত্রে প্রস্রাব করে পানিতে ঢেলে দেওয়া বা পানির কাছে প্রস্রাব করাও তাঁর মতে নিষিদ্ধ নয়। তাঁর এই অভিমত আলিমদের সর্বসম্মত মতের (ইজমা) পরিপন্থী এবং আক্ষরিক অর্থের ওপর অটল থাকার (জুমুদ আলায যাহির) ক্ষেত্রে এটি তাঁর থেকে বর্ণিত সবচেয়ে জঘন্য মত। আল্লাহই ভালো জানেন। আলিমগণ বলেছেন: পানির কাছে প্রস্রাব-পায়খানা করাও মাকরূহ, যদিও তা পানিতে না পৌঁছায়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাধারণভাবে পানির ঘাটে বা অবতরণস্থলে মলত্যাগ করতে নিষেধ করেছেন এবং এতে পথচারীদের কষ্ট দেওয়া হয় এবং নাপাকি পানিতে পৌঁছানোর আশঙ্কা থাকে। আল্লাহই ভালো জানেন। আর যে ব্যক্তি শৌচকর্ম (ইস্তিনজা) করেনি, তার শৌচকর্মের উদ্দেশ্যে পানিতে ডুব দেওয়ার বিষয়টি হলো: যদি পানি অল্প হয় যা নাপাকি পড়ার ফলে নাপাক হয়ে যায়, তবে তা হারাম; কারণ এতে সে নিজেকে নাপাকিতে জড়িয়ে ফেলে এবং পানিকেও নাপাক করে দেয়। আর যদি পানি অনেক বেশি হয় যা নাপাকি পড়ার কারণে নাপাক হয় না, এমতাবস্থায় তা যদি প্রবহমান হয় তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। আর যদি তা স্থির (বদ্ধ) হয়, তবে তা হারাম নয় এবং এর মাকরূহ হওয়াও স্পষ্ট নয়; কারণ এটি সরাসরি প্রস্রাবের সংজ্ঞায় পড়ে না এবং তার কাছাকাছিও নয়। তবে মানুষ যদি এটি এড়িয়ে চলে তবে তা হবে উত্তম। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: বদ্ধ পানিতে গোসল করার নিষেধাজ্ঞা)

এতে বর্ণিত হয়েছে (আবু সাইব হতে বর্ণিত যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন গোসল না করে...