আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 199

এর অন্তর্ভুক্ত হলো বীর্যের এমন একটি স্থান অতিক্রম করা যা লজ্জাস্থানের আর্দ্রতার সংস্পর্শে এসেছে। যদি এই আর্দ্রতা অপবিত্র (নাপাক) হতো, তবে বীর্যও এর দ্বারা অপবিত্র হয়ে যেত এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা তাঁর কাপড়ে রেখে দিতেন না এবং কেবল ঘষে পরিষ্কার করাতেই ক্ষান্ত হতেন না। যারা নারীর লজ্জাস্থানের আর্দ্রতাকে অপবিত্র মনে করেন, তারা এর দুটি উত্তর দিয়েছেন। প্রথমটি হলো কারো কারো জবাব যে, তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ক্ষেত্রে স্বপ্নদোষ হওয়া অসম্ভব—এই দাবিটি সঠিক নয় এবং এটি শয়তানের পক্ষ থেকে হওয়াও জরুরি নয়। বরং তাঁর স্বপ্নদোষ হওয়া সম্ভব ছিল এবং তা শয়তানের প্ররোচনা নয়; বরং তা হলো বীর্যের আধিক্য যা নির্দিষ্ট সময়ে নির্গত হয়। দ্বিতীয় উত্তরটি হলো, সম্ভবত এই বীর্য সহবাসের পূর্বরাগের মাধ্যমে নির্গত হয়েছিল যার কিছু অংশ কাপড়ে লেগেছিল। আর যা আর্দ্রতার সাথে মিশে ছিল, তা কাপড়ে লাগেনি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌(রক্তের অপবিত্রতা এবং তা ধৌত করার পদ্ধতি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

এতে বর্ণিত হয়েছে (আসমা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, আমাদের কারো কাপড়ে যদি ঋতুস্রাবের (হায়দ) রক্ত লাগে তবে সে কী করবে? তিনি বললেন, সে তা ঘষে খুঁটিয়ে তুলে ফেলবে, অতঃপর পানি দিয়ে কচলিয়ে ধোবে এবং এরপর তাতে পানি ছিটিয়ে দেবে, তারপর সে তাতে সালাত আদায় করবে)। 'হায়দাহ' (الحيضة) শব্দটি 'হা' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, যার অর্থ হলো ঋতুস্রাব। 'তাহুত্তুহু' (تحته) শব্দের অর্থ হলো তা ঘষে তুলে ফেলা, চেঁছে ফেলা বা চুলকিয়ে তোলা। 'তাকরিদুহু' (تقرضه) শব্দের অর্থ হলো পানির সাহায্যে আঙুলের অগ্রভাগ দিয়ে তা কচলানো যাতে রক্তের দাগ দ্রবীভূত হয়ে যায়। শব্দটি 'তা' বর্ণে ফাতহা, 'ক্বাফ' বর্ণে সুকুন এবং 'রা' বর্ণে যাম্মা (পেশ) যোগে বর্ণিত হয়েছে; আবার 'তা' বর্ণে যাম্মা, 'ক্বাফ' বর্ণে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে কাসরা (যের) সহ তাশদীদ যোগেও বর্ণিত হয়েছে। কাজী আইয়াজ বলেন, আমরা উভয়ভাবেই এটি বর্ণনা করেছি। 'তানদাহুহু' (তَنْضِحُهُ) শব্দের অর্থ হলো তা ধুয়ে ফেলা এবং তা হলো...