(তিনি নির্দেশ দিতেন) যেন তিনি তাঁর ঋতুস্রাবের তীব্র প্রারম্ভে ইজার (পরিধেয় বস্ত্র) পরিধান করেন, অতঃপর তিনি তাঁর সঙ্গে সান্নিধ্য লাভ করতেন। তিনি (আয়িশাহ) বলেন: "আর তোমাদের মধ্যে কার নিজের কামভাবের (ইরব) ওপর এমন নিয়ন্ত্রণ রয়েছে, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিজের কামভাবের ওপর ছিল?" এবং এতে (বর্ণিত আছে) (মায়মুনাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের ঋতুবতী অবস্থায় ইজারের ওপর দিয়ে সান্নিধ্য দান করতেন")। এই কিতাবের বর্ণনায় আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে মূল উৎসগুলোতে এভাবেই এসেছে— "কানা ইহদানা" (আমাদের একজন ছিল), যেখানে "কানা" শব্দে "তা" (স্ত্রীলিঙ্গবাচক চিহ্ন) যুক্ত হয়নি। এটি ব্যাকরণগতভাবে সঠিক; সিবওয়াইহি তাঁর কিতাবে সেই সব বিশেষ্যের অধ্যায়ে—যা ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত এবং সেই সব গুণবাচক শব্দ যা ক্রিয়ার ন্যায় কাজ করে—তাতে উল্লেখ করেছেন যে, কোনো কোনো আরব বলে থাকেন: "কালা ইমরাআতুন" (জনৈক নারী বলেছেন—এখানে স্ত্রীলিঙ্গবাচক চিহ্ন বর্জন করা হয়েছে)। ইমামের এই রূপটি বর্ণনা করার অর্থ হলো, যে বিশেষ্য প্রকৃত স্ত্রীলিঙ্গ (হাকিকি মুয়ান্নাস), ক্রিয়া ও কর্তার মাঝে ব্যবধান না থাকলেও তার ক্রিয়া থেকে "তা" বিলুপ্ত করা জায়েয। ইমাম আবু আল-হুসাইন ইবনে খারুফও "শারহুল জুমাল"-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং অন্যান্যরাও এটি উল্লেখ করেছেন। ইহাও সম্ভব যে, এখানে "কানা" শব্দটি "শানের" (বিষয় বা পরিস্থিতির গুরুত্ব বুঝাতে) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ— "বিষয়টি ছিল এমন", অতঃপর তিনি নতুন বাক্য শুরু করে বললেন, "আমাদের কেউ যখন ঋতুবতী হতো, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিতেন..."। আল্লাহই ভালো জানেন। আর তাঁর উক্তি "ফাওরি হাইদাতিহা" (ঋতুস্রাবের তীব্রতার সময়)—এটি "ফা" বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং "রা" বর্ণে সুকুন (যযম) সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো ঋতুস্রাবের অধিকাংশ সময় এবং এর প্রাবল্যের কাল। আর "আল-হাইদাহ" শব্দটি "হা" বর্ণে ফাতহা যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো ঋতুস্রাব। আর তাঁর উক্তি "আন তাতাজিহা" (ইজার পরিধান করা)—এর অর্থ হলো তিনি শক্ত করে ইজার (কোমরবন্ধনী) বাঁধতেন যা তাঁর নাভি এবং এর নিম্নভাগ থেকে হাঁটু পর্যন্ত আবৃত রাখত।