আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 208

‌(অধ্যায়: ঋতুবতী নারীর জন্য তার স্বামীর মাথা ধুইয়ে দেওয়া ও চুল আঁচড়ে দেওয়া বৈধ হওয়া, তার উচ্ছিষ্ট পবিত্র হওয়া এবং তার কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করা বৈধ হওয়া)

এতে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইতিকাফ করতেন, তখন তিনি আমার দিকে তাঁর মাথা ঝুঁকিয়ে দিতেন আর আমি তা আঁচড়ে দিতাম; এবং তিনি মানবিক প্রয়োজন (শৌচকার্য) ছাড়া ঘরে প্রবেশ করতেন না।" অন্য এক বর্ণনায় আছে, "আমি তা ধুইয়ে দিতাম।" আর এতে জায়নামাজ (খুমরাহ) বাড়িয়ে দেওয়া সংক্রান্ত এবং অন্যান্য হাদিস রয়েছে। এই অধ্যায়ের ফিকহী বা তাত্ত্বিক উদ্দেশ্যসমূহ এর পূর্ববর্তী অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। চুল আঁচড়ানো (তারজিল) বলতে চুল বিন্যস্ত করা বা চিরুনি করা বোঝায়, যা তাঁর "আমি তা ধুইয়ে দিতাম" উক্তিরই অনুরূপ। আভিধানিক অর্থে ইতিকাফ শব্দের মূল অর্থ হলো আবদ্ধ থাকা। আর শরীয়তের পরিভাষায় এর অর্থ হলো নিয়তসহ বিশেষভাবে নিজেকে মসজিদে আবদ্ধ রাখা। তাঁর উক্তি "তিনি অবস্থানরত ছিলেন" এর অর্থ হলো তিনি ইতিকাফ অবস্থায় ছিলেন। এই হাদিসে ইতিকাফ সংশ্লিষ্ট অনেক শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে, যা আল্লাহ তাআলা চাইলে ইতিকাফ অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচিত হবে। ইতিপূর্বে বর্ণিত বিষয়সমূহের মধ্যে এটিও রয়েছে যে, ইতিকাফকারীর শরীরের কোনো অংশ—যেমন হাত, পা বা মাথা—যদি মসজিদের বাইরে বের হয়, তবে তার ইতিকাফ নষ্ট হবে না। আর যে ব্যক্তি কসম করেছে যে সে কোনো ঘরে প্রবেশ করবে না অথবা সেখান থেকে বের হবে না, এরপর সে যদি তার শরীরের কোনো অংশ প্রবেশ করায় বা বের করে, তবে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে না; আর আল্লাহই ভালো জানেন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, স্ত্রীর সন্তুষ্টির ভিত্তিতে ধৌত করা, রান্না করা, রুটি বানানো এবং অন্যান্য গৃহস্থালি কাজে তার সাহায্য নেওয়া বৈধ। এ বিষয়ের ওপর সুন্নাহর প্রমাণাদি, পূর্বসূরিদের (সালাফ) আমল এবং উম্মাহর ঐকমত্য (ইজমা) সুপ্রতিষ্ঠিত। আর...