তাঁর (স্ত্রীর) সম্মতি ব্যতীত এটি বৈধ নয়; কারণ তাঁর ওপর ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় কর্তব্য হলো কেবল নিজেকে স্বামীর জন্য সমর্পণ করা এবং তাঁর ঘরে অবস্থান করা। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এবং তাঁর (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) উক্তি: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "মসজিদ থেকে আমাকে খুমরাহ (ছোট মাদুর) টি দাও।" আমি বললাম, "আমি তো ঋতুবতী।" তিনি বললেন, "তোমার ঋতু তো তোমার হাতে নয়।")

আর 'খুমরাহ' (Al-Khumrah) শব্দটির উচ্চারণ হলো 'খা' বর্ণে পেশ এবং 'মীম' বর্ণে সুকুন যোগে। আল-হারাওয়ী এবং অন্যান্যরা বলেছেন: এটি হলো সেই জায়নামাজ যা খেজুর পাতা দিয়ে বোনা বা মাদুর সদৃশ, সিজদাহ করার সময় মানুষ যার ওপর তার চেহারার অংশবিশেষ রাখে। আল-হারাওয়ী এবং অধিকাংশ আলিম এভাবেই এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তাঁদের একদল স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, এটি কেবল এই পরিমাণের (অর্থাৎ চেহারার সমপরিমাণ) হয়ে থাকে। তবে ইমাম খাত্তাবী বলেছেন: এটি সেই জায়নামাজ যার ওপর মুসল্লি সিজদাহ করেন।

সুনানে আবু দাউদে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "একটি ইঁদুর আসলো এবং সে প্রদীপের সলতেটি টেনে নিয়ে এসে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে সেই খুমরাহর ওপর ফেলে দিল যার ওপর তিনি বসা ছিলেন। ফলে তা থেকে একটি দিরহাম পরিমাণ স্থান পুড়ে গেল।" সুতরাং এটি চেহারার পরিমাপের চেয়ে বড় জিনিসের ক্ষেত্রেও 'খুমরাহ' শব্দ ব্যবহারের একটি স্পষ্ট প্রমাণ এবং নামকরণ...