তিনি (আলী) লজ্জাবোধ করেছিলেন যে প্রশ্নটি তাঁর নিজের পক্ষ থেকে হবে। এর মধ্যে বৈবাহিক আত্মীয়দের (শ্বশুরবাড়ির লোকজনের) সাথে সদাচরণের গুরুত্ব এবং স্বামীর জন্য এটি পছন্দনীয় (মুস্তাহাব) যে, তিনি যেন তাঁর স্ত্রীর পিতা, ভাই, পুত্র এবং অন্যান্য নিকটাত্মীয়দের উপস্থিতিতে স্ত্রীর সাথে সহবাস বা আনন্দ উপভোগের বিষয় উল্লেখ না করেন। এই কারণেই আলী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলেছেন, "আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কন্যার অবস্থানের কারণে আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছিলাম।" এর অর্থ হলো, সাধারণত স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক, চুম্বন এবং এই জাতীয় আনন্দ উপভোগের সময় মাযি (مذي - উত্তেজনার ফলে নির্গত তরল) নির্গত হয়ে থাকে। আল্লাহই ভালো জানেন।

পরিচ্ছেদের সর্বশেষ সনদে তাঁর উক্তি: (হারুন ইবনে সাঈদ আল-আইলি ও আহমদ ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন যে, ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে, মাখরামাহ ইবনে বুকাইর তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব বলেছেন: আমরা মিকদাদকে পাঠিয়েছিলাম)। এই সনদটি ইমাম দারা কুতনী কর্তৃক পর্যালোচিত হয়েছে। তিনি বলেছেন যে, হাম্মাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন: আমি মাখরামাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আপনি কি আপনার পিতার নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি উত্তর দিলেন, না। আবার লাইস ইবনে সাদও বুকাইরের বর্ণনায় তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং এতে ইবনে আব্বাসের কথা উল্লেখ করেননি। আর ইমাম মালিকও আবু নাদর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন—এটি ইমাম দারা কুতনীর বক্তব্য।

ইমাম নাসায়ীয়ও তাঁর সুনান গ্রন্থে বলেছেন যে, মাখরামাহ তাঁর পিতার নিকট থেকে কিছুই শোনেননি। নাসায়ী এই হাদিসটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে কিছু সূত্র ইমাম মুসলিমের উল্লেখিত এই সূত্রের অনুরূপ। আবার কোনো কোনো বর্ণনায় লাইস ইবনে সা'দ থেকে বুকাইর-এর মাধ্যমে সুলাইমান ইবনে ইয়াসার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, "আলী মিকদাদকে পাঠালেন"—এভাবে এটি মুরসাল (مرسل - তাবেঈ কর্তৃক সরাসরি বর্ণিত) হিসেবে এসেছে।

মাখরামাহর তাঁর পিতার নিকট থেকে শোনার (সরাসরি শ্রবণ) ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইমাম মালিক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলেছেন, আমি মাখরামাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আপনার পিতার সূত্রে আপনি যা বর্ণনা করেন, তা কি তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন? তখন তিনি আল্লাহর নামে শপথ করে বললেন যে, তিনি তা শুনেছেন। ইমাম মালিক বলেন, মাখরামাহ একজন সৎ ব্যক্তি ছিলেন। মান ইবনে ঈসাও বলেছেন যে, মাখরামাহ তাঁর পিতার নিকট থেকে শুনেছেন। তবে একদল বিশেষজ্ঞের অভিমত হলো যে, তিনি শোনেননি। ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন, মাখরামাহ তাঁর পিতার নিকট থেকে কিছুই শোনেননি, বরং তিনি তাঁর পিতার পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ণনা করেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং ইবনে আবি খাইসামাহ বলেছেন, বলা হয়ে থাকে যে তাঁর কাছে তাঁর পিতার পাণ্ডুলিপি পৌঁছেছিল কিন্তু তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি। মুসা ইবনে সালামাহ বলেছেন, আমি মাখরামাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আপনার পিতা কি আপনার নিকট বর্ণনা করেছেন? তিনি বলেছিলেন, আমি আমার পিতাকে পাইনি (অর্থাৎ তাঁর মৃত্যুর আগে শিখতে পারিনি), তবে এগুলো তাঁর পাণ্ডুলিপি। আবু হাতিম বলেছেন, মাখরামাহ বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য যদি তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে শুনে থাকেন। আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন, "আমি মনে করি না মাখরামাহ তাঁর পিতার নিকট থেকে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের পাণ্ডুলিপি শুনেছেন, হয়তো তিনি সামান্য কিছু শুনে থাকতে পারেন। আমি মদিনায় এমন কাউকে পাইনি যিনি মাখরামাহ সম্পর্কে এমন সংবাদ দিতে পারেন যে, তিনি তাঁর কোনো বর্ণনায় বলতেন—আমি আমার পিতার নিকট থেকে শুনেছি।" আল্লাহই ভালো জানেন।

এটি এই শাস্ত্রের ইমামগণের বক্তব্য। তবে এর সনদগত অবস্থা যাই হোক না কেন, হাদিসের মূল পাঠ (মাতন) ইমাম মুসলিমের উল্লেখিত এই সূত্র এবং অন্যান্যদের উল্লেখিত সূত্রের ভিত্তিতে বিশুদ্ধ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।