আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 232

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)

 

‌‌(তিনি গোসল করলেন এবং বের হলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল। আর শরীর মোছার (তানশিফ) বিষয়টি সাহাবীগণের (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) একটি জামাত বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে সেগুলোর সনদ বা সূত্রসমূহ দুর্বল। ইমাম তিরমিযী বলেছেন, এই অনুচ্ছেদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কোনো কিছুই সহীহভাবে বর্ণিত হয়নি। কিছু আলেম শরীর মোছার বৈধতার সপক্ষে এই হাদিসে বর্ণিত মায়মুনাহ (রা.)-এর এই উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, ‘তিনি হাত দিয়ে পানি এভাবে সরাচ্ছিলেন’, অর্থাৎ তিনি পানি ঝেড়ে ফেলছিলেন। তিনি বলেন, যদি পানি ঝেড়ে ফেলা বৈধ হয়, তবে শরীর মোছাও অনুরূপ হবে অথবা অধিক যুক্তিযুক্ত হবে; কারণ পানি দূর করার ক্ষেত্রে উভয় পদ্ধতিই সমান। আল্লাহই ভালো জানেন। আর ‘মিনদীল’ (রুমাল বা তোয়ালে) শব্দে ‘মিম’ বর্ণে কাসরা (জের) হবে এবং এটি একটি সুপরিচিত শব্দ। ইবনুল ফারিস বলেন, সম্ভবত এটি ‘নাদল’ (স্থানান্তর করা) শব্দ থেকে উদ্ভূত। অন্য এক বর্ণনা মতে, এটি ‘নাদল’ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ ময়লা, কারণ এর মাধ্যমে ময়লা দূর করা হয়। আরবিতে বলা হয় ‘তানান্দালতু বিল-মিনদীল’ (আমি রুমাল ব্যবহার করেছি)। ইমাম জাওহারী বলেন, ‘তামান্দালতু বিহি’-ও বলা হয়, তবে ইমাম কিসায়ী এটি অস্বীকার করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। মায়মুনাহ (রা.)-এর উক্তি: ‘(তিনি হাত দিয়ে পানি এভাবে সরাচ্ছিলেন, অর্থাৎ তিনি পানি ঝেড়ে ফেলছিলেন)’ এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, ওযু ও গোসলের পর হাত দিয়ে পানি ঝেড়ে ফেলাতে কোনো অসুবিধা নেই। আমাদের (শাফেঈ মাযহাবের) ফকীহগণ এ বিষয়ে বিভিন্ন মত প্রকাশ করেছেন; যার মধ্যে প্রসিদ্ধতম হলো এটি বর্জন করা মুস্তাহাব, তবে একে মাকরূহ বলা যাবে না। দ্বিতীয় মত হলো এটি মাকরূহ। তৃতীয় মত হলো এটি মুবাহ (বৈধ), অর্থাৎ করা বা বর্জন করা উভয়ই সমান। আর এটিই অধিকতর স্পষ্ট ও মনোনীত মত; কারণ এই সহীহ হাদিসটি বৈধতার সপক্ষে বিদ্যমান এবং নিষেধের ব্যাপারে কোনো কিছুই আদতে প্রমাণিত নয়। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: ‘(এবং আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আল-আনাযী হাদিস বর্ণনা করেছেন)’। এখানে ‘আল-আনাযী’ শব্দটি আইন ও নূন বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং শেষে ‘যা’ (zay) বর্ণ সহযোগে হবে।