Part 4 | Page 4
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 4
তাঁরা দুজনে তাঁর মাথার ও শরীরের উপরিভাগের কাজ (ধোয়ার পদ্ধতি) দেখেছিলেন, যা একজন মাহরাম ব্যক্তির জন্য তার মাহরাম আত্মীয়র ক্ষেত্রে দেখা বৈধ। তাঁদের একজন ছিলেন তাঁর দুধ-ভাই, যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে। বলা হয় যে তাঁর নাম ছিল আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ। আর আবু সালামাহ ছিলেন তাঁর দুধ-বোনের ছেলে; তাঁকে আবু বকরের কন্যা উম্মু কুলসুম দুধ পান করিয়েছিলেন।
কাজী (আয়াজ) বলেন, যদি তাঁরা তা স্বচক্ষে না-ই দেখতেন, তবে তাঁদের উপস্থিতিতে তাঁর পানি আনানো এবং পবিত্রতা অর্জনের কোনো অর্থ থাকত না। কারণ তিনি যদি সম্পূর্ণ বিষয়টি তাঁদের আড়ালে থেকে করতেন, তবে তা নিরর্থক হতো এবং বিষয়টি কেবল বর্ণনার পর্যায়েই থেকে যেত। মূলত তিনি পর্দার ব্যবহার করেছিলেন শরীরের নিচের অংশ এবং যা মাহরামের জন্য দেখা বৈধ নয়, তা আবৃত রাখার জন্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
রাদায়া (আর-রাদাহ) এবং রাদা (আর-রাদা) শব্দ দুটিতে 'রা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং কাসরাহ (জের) উভয়টিই আভিধানিক ব্যবহার হিসেবে শুদ্ধ, তবে ফাতহাহ বা যবরযুক্ত পাঠ অধিকতর বিশুদ্ধ। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যা করেছেন, তার মধ্যে কাজের মাধ্যমে হাতে-কলমে শিক্ষা প্রদানের মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে। কেননা এটি কেবল মৌখিক নির্দেশের চেয়ে মনের ওপর গভীর প্রভাব ফেলে এবং স্মৃতিতে এমনভাবে গেঁথে যায় যা কেবল কথার মাধ্যমে সম্ভব হয় না। আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীগণ তাঁদের মাথার চুল এমনভাবে ছোট করতেন যে, তা ওয়াফরাহ-র মতো হতো)। আসমায়ী বলেন, 'ওয়াফরাহ' (Wafrah) হলো 'লুম্মাহ' (Lummah) অপেক্ষা বেশি ও ঘন চুল। আর লুম্মাহ হলো সেই চুল যা কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে। অন্য বিশেষজ্ঞগণ বলেন, ওয়াফরাহ হলো লুম্মাহ অপেক্ষা কম চুল, যা কানের লতি অতিক্রম করে না। আবু হাতিম বলেন, ওয়াফরাহ...
