কানের উপরিভাগের চুল সম্পর্কে কাজী ইয়াদ (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি দয়া করুন) বলেন, এটি সুপরিচিত যে আরব নারীরা সাধারণত বেণী ও ঝুটি (আল-কুরুন ওয়ায যাওয়াইব) রাখতেন। সম্ভবত নবী কারিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণীগণ তাঁর ইন্তেকালের পর এমনটি (চুল ছোট) করেছিলেন; কারণ তখন তাঁরা সাজসজ্জা ত্যাগ করেছিলেন এবং দীর্ঘ চুল রাখার প্রয়োজন বোধ করেননি, বরং মাথার চুলের রক্ষণাবেক্ষণের কষ্ট লাঘব করতে চেয়েছিলেন। কাজী ইয়াদ যে বিষয়টি উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা এটি তাঁর ইন্তেকালের পরে করেছিলেন এবং তাঁর জীবদ্দশায় নয়—অন্যান্য আলিমগণও অনুরূপ কথা বলেছেন এবং এটিই সুনির্ধারিত মত। নবী কারিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় তাঁরা এমনটি করেছেন বলে ধারণা করা যায় না। এর মধ্যে নারীদের চুল ছোট করার বৈধতার দলিল রয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই অধিক জ্ঞাত।

তাঁর উক্তি (এবং আমরা উভয়েই অপবিত্র ছিলাম): এটি 'জুনুব' (অপবিত্রতা) শব্দের দুটি ভাষাগত ব্যবহারের একটির ভিত্তিতে বলা হয়েছে, যেখানে শব্দটিকে দ্বিবচন ও বহুবচন করা হয়। ফলে বলা হয়: জুনুব (একবচন), জুনুবান (দ্বিবচন), জুনুবুন ও আজনাব (বহুবচন)। আর অন্য ভাষা বা রীতিটি হলো—এক ব্যক্তি, দুই ব্যক্তি, অনেক ব্যক্তি এবং নারীদের ক্ষেত্রেও অভিন্ন শব্দে 'জুনুব' বলা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং যদি তোমরা অপবিত্র (জুনুবান) হও" এবং তিনি আরও বলেছেন: "এবং অপবিত্র (জুনুবা) অবস্থায় নয়" - আয়াতাংশ। এই রীতিটি অধিক প্রাঞ্জল ও প্রসিদ্ধ। ক্রিয়ার ক্ষেত্রে বলা হয় 'আজনাবার রাজুলু' এবং 'জুনিবা' (জীম বর্ণে পেশ এবং নূন বর্ণে যের সহকারে); তবে প্রথমটি অধিক প্রাঞ্জল ও প্রসিদ্ধ। আভিধানিক অর্থে 'জানাবাত' শব্দের মূল অর্থ হলো 'দূরত্ব'। পরিভাষায় এটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যার ওপর সহবাস বা বীর্যপাতের কারণে গোসল ফরজ হয়েছে; কারণ সে নামাজ, তিলাওয়াত ও মসজিদ থেকে দূরে থাকে এবং নিজেকে এগুলো থেকে সরিয়ে রাখে। আর আল্লাহ তাআলাই অধিক জ্ঞাত।

তাঁর উক্তি (ইরাক হতে): এটি 'আইন' বর্ণে যের এবং 'রা' বর্ণে হালকা (তাশদীদহীন) উচ্চারণে। তাঁর উক্তি (নিশ্চয়ই আয়েশা -রাদিয়াল্লাহু আনহা- নবী কারিম -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- এর সাথে একই পাত্র থেকে গোসল করতেন যা তিন মুদ -এক প্রকার পরিমাপ- পরিমাণ পানি ধারণ করত)। এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে...