হাদীস বিএন

المنهاج

Part 4 | Page 8

قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَ) اسْمُ أَبِي رَيْحَانَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَيُقَالُ زِيَادُ بْنُ مَطَرٍ وَأَمَّا سَفِينَةُ فَهُوَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَوْلَاهُ يُقَالُ اسْمُهُ مِهْرَانُ بْنُ فَرُّوخَ وَقِيلَ اسْمُهُ بَحْرَانُ وَقِيلَ رُومَانُ وَقِيلَ قَيْسٌ وَقِيلَ عُمَيْرٌ وَقِيلَ شُنْبَةُ بِإِسْكَانِ النُّونِ بَعْدَ الشِّينِ وَبَعْدَهَا بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ كُنْيَتُهُ الْمَشْهُورَةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقِيلَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ قِيلَ سَبَبُ تَسْمِيَتِهِ سَفِينَةَ أَنَّهُ حَمَلَ مَتَاعًا كَثِيرًا لِرُفْقَةٍ فِي الْغَزْوِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْتَ سَفِينَةُ قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حدثنا بن عُلَيَّةَ ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَطَهَّرُ بِالْمُدِّ وفي حديث بن حُجْرٍ أَوْ قَالَ وَيُطَهِّرُهُ الْمُدُّ قَالَ وَكَانَ كَبِرَ وَمَا كُنْتُ أَثِقُ بِحَدِيثِهِ) قَوْلُهُ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ بِخَفْضِ صَاحِبٍ صِفَةٌ لِسَفِينَةَ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَائِلُ هو بن أَبِي شَيْبَةَ يَعْنِي مُسْلِمٌ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ وَصَفَهُ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ لَمْ يَصِفْهُ بَلِ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ عَنْ سَفِينَةَ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَقَدْ كَانَ كَبِرَ فَهُوَ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَمَا كُنْتُ أَثِقُ بِحَدِيثِهِ هَكَذَا هُوَ فِي أَكْثَرِ الْأُصُولِ أَثِقُ بِكَسْرِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ مِنَ الْوُثُوقِ الَّذِي هُوَ الِاعْتِمَادُ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ وَمَا كُنْتُ أَيْنِقُ بِيَاءٍ مُثَنَّاةٍ تَحْتُ ثُمَّ نُونٍ أَيْ أُعْجَبُ بِهِ وَأَرْتَضِيهِ وَالْقَائِلُ وَقَدْ كَانَ كَبِرَ هُوَ أَبُو

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 8


তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট আবু রায়হানা বর্ণনা করেছেন সাফিনাহ থেকে): আবু রায়হানার নাম হলো আবদুল্লাহ ইবনে মাতার, মতান্তরে জিয়াদ ইবনে মাতার। পক্ষান্তরে সাফিনাহ হলেন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং তাঁর মুক্ত করা দাস। বলা হয় তাঁর নাম ছিল মিহরান ইবনে ফাররুখ; আবার বলা হয় বাহরান, রুমান, কায়স, উমায়ের অথবা শানবাহ (শীন-এর পর সুকুনযুক্ত নূন এবং এরপর এক নুক্তাবিশিষ্ট বা)। তাঁর প্রসিদ্ধ উপনাম (কুনিয়াত) হলো আবু আবদুর রহমান, মতান্তরে আবু আল-বাখতারি। তাঁকে 'সাফিনাহ' (নৌকা) নামকরণের কারণ হিসেবে বলা হয় যে, এক যুদ্ধে তিনি একদল সঙ্গীর অনেক আসবাবপত্র বহন করেছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন, "তুমি তো একটি সাফিনাহ।"


তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে উলাইয়্যাহ বর্ণনা করেছেন। (পরিবর্তিত সূত্র) এবং আমার নিকট আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন আবু রায়হানা থেকে, তিনি সাফিনাহ থেকে; আবু বকর তাঁকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সা‘ (পানির পরিমাপ বিশেষ) পানি দিয়ে গোসল করতেন এবং এক মুদ (পানির ক্ষুদ্রতর পরিমাপ) পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করতেন। ইবনে হুজরের বর্ণনায় রয়েছে: অথবা তিনি বলেছেন, তাঁকে এক মুদ পানি পবিত্র করত। তিনি বলেন: তিনি বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, তাই আমি তাঁর বর্ণিত হাদিসের ব্যাপারে আশ্বস্ত হতে পারছিলাম না।)


তাঁর উক্তি 'আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী': এখানে 'সাহিব' শব্দটি যের (খাফয) যোগে সাফিনাহ-এর বিশেষণ (সিফাত) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এখানে প্রবক্তা আবু বকর হলেন ইবনে আবি শায়বাহ। অর্থাৎ ইমাম মুসলিম বুঝাতে চেয়েছেন যে, আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ তাঁকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন (সাহাবী হিসেবে উল্লেখ করেছেন), কিন্তু আলী ইবনে হুজর তা করেননি, বরং তিনি কেবল 'সাফিনাহ থেকে' বলে সংক্ষেপ করেছেন। আর তাঁর কথা 'তিনি বৃদ্ধ হয়েছিলেন'—এখানে বা-এর নিচে কাসরা (জের) দিয়ে পড়তে হবে। আর 'আমি তাঁর হাদিসের ওপর আস্থা রাখতে পারছিলাম না'—অধিকাংশ মূল পান্ডুলিপিতে এভাবেই 'আসিকু' (তিন নুক্তাবিশিষ্ট ছা-এর নিচে কাসরা সহ) এসেছে, যা 'উসুক' (নির্ভরতা) থেকে উদ্ভূত। একদল বর্ণনাকারী একে 'আইনাকু' (নিচে দুই নুক্তাযুক্ত ইয়া এবং এরপর নূন) শব্দে বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ হলো—আমি তাতে সন্তুষ্ট হতে পারছিলাম না বা তা আমার পছন্দ হচ্ছিল না। আর 'তিনি বৃদ্ধ হয়েছিলেন'—এই উক্তিটি করেছেন আবু...