তাঁর বক্তব্যের দাবি অনুযায়ী, এই বিধানটি কেবল সেই বিবাহিতা নারীর জন্য নির্দিষ্ট হওয়া উচিত যার স্বামী উপস্থিত এবং তাৎক্ষণিক সহবাসের সম্ভাবনা রয়েছে। কিন্তু আমাদের জানামতে এমন মত কেউ পোষণ করেননি। হাদিসগুলোর সাধারণ বর্ণনা তাদের দাবির বিপরীতে যায় যারা একে নির্দিষ্ট করতে চান। বরং সঠিক কথা হলো, এর উদ্দেশ্য হলো সংশ্লিষ্ট স্থানটি সুগন্ধিময় করা এবং দুর্গন্ধ দূর করা। এটি ঋতুস্রাব (হায়জ) বা সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব (নিফাস) থেকে পবিত্রতা অর্জনকারী প্রত্যেক নারীর জন্যই মুস্তাহাব (পছন্দনীয়); চাই সে বিবাহিতা হোক বা অবিবাহিতা। নারী এটি গোসলের পর ব্যবহার করবে। যদি কস্তুরী (মেসক) না পাওয়া যায়, তবে যে কোনো সুগন্ধি পাওয়া যাবে তা-ই ব্যবহার করবে। যদি কোনো সুগন্ধিই না পাওয়া যায়, তবে মাটি বা এজাতীয় কোনো কিছু ব্যবহার করা তার জন্য মুস্তাহাব যা দুর্গন্ধ দূর করে—আমাদের (শাফেয়ি) মাযহাবের ইমামগণ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর যদি এর কিছুই না পাওয়া যায়, তবে পানিই তার জন্য যথেষ্ট। তবে সুগন্ধি ব্যবহারের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও যদি সে তা বর্জন করে, তবে তা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) হবে; আর সামর্থ্য না থাকলে তার ক্ষেত্রে কোনো দোষ নেই। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

আর 'ফিরসাহ' (ফিরসাহ) শব্দটি 'ফা' বর্ণে যের, 'রা' বর্ণে সাকিন এবং 'সাদ' (নুক্তাবিহীন সাদ) বর্ণযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো টুকরো। আর 'মেসক' (মিসক) শব্দটি 'মিম' বর্ণে যের বিশিষ্ট; যা একটি সুপরিচিত সুগন্ধি। এটিই বিশুদ্ধ ও মনোনীত মত যা বিজ্ঞ গবেষকগণ বর্ণনা করেছেন এবং ফকিহ ও অন্যান্য জ্ঞানবিশারদগণ এর ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন এটি 'মাসক' (মাসক) অর্থাৎ 'মিম' বর্ণে যবর বিশিষ্ট, যার অর্থ চামড়া—অর্থাৎ পশমযুক্ত চামড়ার টুকরো। কাজী আইয়াজ উল্লেখ করেছেন যে, অধিকাংশ বর্ণনায় 'মিম' বর্ণে যবর এসেছে। আবু উবাইদ এবং ইবন কুতাইবা বলেছেন, এটি মূলত 'কুরসাহ' (কুরসাহ) যা 'কাফ' বর্ণে পেশ এবং 'দাদ' (নুক্তাযুক্ত দাদ) বর্ণযোগে গঠিত, আর সাথে 'মাসক' (মাসক) অর্থাৎ 'মিম' বর্ণে যবর বিশিষ্ট চামড়ার টুকরো। তবে এসব মতই দুর্বল; সঠিক সেটিই যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। কিতাবে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা এর সত্যতা প্রমাণ করে যেখানে 'ফিরসাহ মুমাসসাকাহ' (ফিরসাহ মুমাসসাকাহ) বলা হয়েছে। এটি প্রথম 'মিম' বর্ণে পেশ, দ্বিতীয় 'মিম' বর্ণে যবর এবং তাশদীদযুক্ত 'সিন' বর্ণে যবর সহযোগে গঠিত। অর্থাৎ তুলা, পশম বা কাপড়ের এমন একটি টুকরো যা কস্তুরী দ্বারা সুগন্ধিময় করা হয়েছে, যেমনটি আমরা আগে ব্যাখ্যা করেছি। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "(এটি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করো, সুবহানাল্লাহ!)" আমরা আগে উল্লেখ করেছি যে, এই স্থানে এবং এই জাতীয় অন্যান্য ক্ষেত্রে 'সুবহানাল্লাহ' বলে বিস্ময় প্রকাশ করা উদ্দেশ্য হয়। একইভাবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়। এখানে বিস্ময়ের অর্থ হলো—এমন একটি স্পষ্ট বিষয় কীভাবে মানুষের অজানা থাকতে পারে যা বুঝতে কোনো বিশেষ চিন্তার প্রয়োজন নেই? এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, কোনো বিষয়ে বিস্ময় জাগলে বা কোনো কিছুকে গুরুতর মনে হলে 'তাসবিহ' পাঠ করা জায়েজ। একইভাবে কোনো বিষয়ে দৃঢ়তা প্রকাশ বা স্মরণ করার ক্ষেত্রেও এটি জায়েজ। এতে লজ্জাস্থান সংশ্লিষ্ট বিষয়ে রূপক বা ইঙ্গিতপূর্ণ শব্দ (কিনায়াহ) ব্যবহারের গুরুত্বও ফুটে ওঠে, যা আমরা ইতিপূর্বে কয়েকবার ব্যাখ্যা করেছি। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী...