...আমি তো পবিত্র হই না, তবে কি আমি সালাত বর্জন করব? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "না, এটি তো কেবল একটি রগ (থেকে নির্গত রক্ত), হায়েয (ঋতুস্রাব) নয়। সুতরাং যখন হায়েযের সময় উপস্থিত হবে, তখন সালাত বর্জন করো; আর যখন তা শেষ হয়ে যাবে, তখন তোমার শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো।" এই বিষয়ে আরও অন্যান্য হাদিস রয়েছে। আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি যে, ইস্তিহাযা (প্রদাহজনিত রক্তস্রাব) হলো নারীর যৌনাঙ্গ থেকে অসময়ে রক্ত নির্গত হওয়া। এটি একটি রগ থেকে নির্গত হয় যাকে 'আল-আযিল' (আইন বর্ণে জবর এবং যাল বর্ণে যের ও নুকতা যোগে) বলা হয়। পক্ষান্তরে হায়েযের রক্ত জরায়ুর গভীর তলদেশ থেকে নির্গত হয়। ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর (মুস্তাহাযা) বিধান ফিকহশাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে অত্যন্ত বিস্তারিত ও সুন্দরভাবে বর্ণিত হয়েছে। আমি এখানে তার মাসআলাগুলোর গুরুত্বপূর্ণ কিছু দিক নির্দেশ করছি।

জেনে রাখুন যে, অধিকাংশ বিধানে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী পবিত্র নারীদের পর্যায়ভুক্ত। আমাদের (শাফিঈ) মতে এবং অধিকাংশ আলেমের (জমহুর উলামা) মতে, রক্ত প্রবাহিত হওয়া অবস্থাতেও স্বামীর জন্য তার সাথে সহবাস করা বৈধ। ইবনুল মুনযির তার 'আল-ইশরাক' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস, ইবনুল মুসাইয়্যিব, হাসান বসরী, আতা, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, কাতাদা, হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান, বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী, আওযাঈ, সাওরী, মালিক, ইসহাক এবং আবু সাওর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুনযির বলেন, আমি নিজেও এই মত পোষণ করি। তিনি বলেন, আমরা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন, স্বামী তার সাথে সহবাস করবে না। ইমাম নাখঈ ও হাকামও একই কথা বলেছেন। ইবনে সীরিন একে অপছন্দ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন, রক্তক্ষরণ দীর্ঘস্থায়ী না হওয়া পর্যন্ত স্বামী তার সাথে সহবাস করবে না। তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে যে, স্বামী যদি পাপে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা না করে, তবে সহবাস বৈধ নয়। তবে আমরা অধিকাংশ আলেমের (জমহুর) পক্ষ থেকে যা পূর্বে উল্লেখ করেছি, সেটিই পছন্দনীয় (মুখতার) মত।

এর দলিল হলো ইকরিমা কর্তৃক হামনাহ বিনতে জাহশ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদিস যে, তিনি ইস্তিহাযাগ্রস্ত ছিলেন এবং তাঁর স্বামী তাঁর সাথে সহবাস করতেন। আবু দাউদ, বায়হাকী এবং অন্যান্যরা উত্তম সনদে এই শব্দেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী যখন সালাত আদায় করতে পারে, তখন তার স্বামীও তার সাথে সহবাস করতে পারে; কারণ সালাত তো (সহবাসের তুলনায়) আরও মহান ইবাদত। তাছাড়া ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সালাত, সিয়াম ও অন্যান্য ক্ষেত্রে যেমন পবিত্রা নারীর ন্যায়, সহবাসের ক্ষেত্রেও তেমনি হবে। অধিকন্তু, কোনো কিছু হারাম হওয়া শরয়ি প্রমাণের ওপর নির্ভরশীল, অথচ এটি হারাম হওয়ার ব্যাপারে শরয়ি কোনো নিষেধাজ্ঞা আসেনি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

সালাত, সিয়াম, ইতিকাফ, কুরআন তিলাওয়াত, মুসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) স্পর্শ করা ও বহন করা, তিলাওয়াতের সাজদাহ, শুকরিয়ার সাজদাহ এবং ইবাদত ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে তিনি সর্বতোভাবে পবিত্রা নারীর ন্যায়। এই বিষয়ে ইজমা (ঐক্যমত) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী যখন সালাত আদায়ের সংকল্প করবে, তখন তাকে পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে (হাদাস ও নাজাসাত থেকে) বিশেষ সতর্কতা অবলম্বনের নির্দেশ দেওয়া হবে। ওযু করার পূর্বে (অথবা তায়াম্মুমের পূর্বে) তিনি তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করবেন এবং অপবিত্রতা রোধ করার জন্য তাতে তুলা বা ন্যাকড়া ব্যবহার করবেন।