জয়নব; তাদের একজনের উপাধি (লকব) ছিল হামনাহ এবং অন্যজনের উপনাম (কুনিয়াত) ছিল উম্মু হাবিবাহ। বিষয়টি যখন এই রূপ, তখন উম্মু হাবিবাহর নাম জয়নব বলার ক্ষেত্রে ইমাম মালিক ভুলের হাত থেকে রক্ষা পেয়েছেন। ইমাম বুখারী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস থেকে উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে একজন নারী—অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে মুমিনদের জননীদের (উম্মাহাতুল মু'মিনীন) কেউ কেউ, আবার অন্য বর্ণনায় এসেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জনৈক স্ত্রীর সাথে ইতিকাফ করেছেন—এমতাবস্থায় যে তিনি ইস্তিহাজাগ্রস্ত (অস্বাভাবিক রক্তস্রাব) ছিলেন। এটিই ছিল কাজী (আইয়াজ)-এর বক্তব্যের শেষ অংশ।

আর তাঁর ‘উম্মু হাবিবাহ’ বলার বিষয়টি সম্পর্কে ইমাম দারাকুতনী বলেন: ইবরাহিম আল-হারবী বলেছেন যে, সঠিক হলো তিনি ‘উম্মু হাবিব’—শেষে ‘হা’ বর্ণ ব্যতীত—এবং তাঁর নাম ছিল হাবিবা। দারাকুতনী বলেন, হারবীর উক্তিটিই সঠিক এবং তিনি এই শাস্ত্রের সর্বাধিক জ্ঞানী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অন্যান্যরা বলেছেন যে, আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি হলেন উম্মু হাবিব। আবু আলী আল-গাসসানী বলেন, সঠিক হলো তাঁর নাম হাবিবা। তিনি আরও বলেন, ইমাম হুমাইদী সুফিয়ান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আসীর বলেন, তাঁকে উম্মু হাবিবাহও বলা হয়, আবার উম্মু হাবিবও বলা হয়। তিনি বলেন, প্রথমটিই অধিক প্রচলিত এবং তিনি ইস্তিহাজাগ্রস্ত ছিলেন। তিনি আরও বলেন, সীরাত বিশেষজ্ঞগণ বলেন যে ইস্তিহাজাগ্রস্ত নারী ছিলেন তাঁর বোন হামনাহ বিনতে জাহশ। ইবনে আব্দুল বার বলেন, সঠিক হলো তাঁরা উভয়ই ইস্তিহাজাগ্রস্ত হতেন।

তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই উম্মু হাবিবাহ বিনতে জাহশ আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শ্যালিকা (খাতানাহ) এবং তিনি আব্দুর রহমান বিন আউফের বিবাহাধীনে ছিলেন, তিনি ইস্তিহাজাগ্রস্ত হয়েছিলেন"। তাঁর ‘আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খাতানাহ’ বলার ক্ষেত্রে শব্দটি ‘খা’ এবং ‘তা’ বর্ণের ফাতহা (যবর) যোগে উচ্চারিত হবে। এর অর্থ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীর নিকটাত্মীয়। ভাষাবিদগণ বলেন: ‘আখতান’ হলো ‘খাতান’-এর বহুবচন, আর তারা হলেন পুরুষের স্ত্রীর আত্মীয়স্বজন। আর ‘আহমা’ হলো নারীর স্বামীর আত্মীয়স্বজন। আর ‘আসহর’ শব্দটি উভয় পক্ষকেই অন্তর্ভুক্ত করে। আর তাঁর উক্তি "আব্দুর রহমান বিন আউফের অধীনে ছিলেন" এর অর্থ হলো তিনি তাঁর স্ত্রী ছিলেন। এখানে তাঁকে দুটি বিষয় দ্বারা পরিচিত করা হয়েছে: একটি হলো তিনি উম্মুল মু'মিনীন জয়নব বিনতে জাহশ (নবীজির স্ত্রী)-এর বোন হওয়া; এবং দ্বিতীয়টি হলো তিনি আব্দুর রহমান বিন আউফের স্ত্রী হওয়া। আর তাঁর পিতা ‘জাহশ’ (নামটি) ‘জীম’ বর্ণের ফাতহা (যবর), ‘হা’ বর্ণের সুকুন এবং ‘শীন’ বর্ণ যোগে উচ্চারিত হবে।

মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-মুরাদী বর্ণিত রেওয়ায়াতে রয়েছে (ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবায়ের ও আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, তাঁরা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন): এই বর্ণনায় উরওয়াহ ইবনুয যুবায়ের ও আমরাহ থেকে এভাবেই এসেছে এবং এটিই সঠিক। একইভাবে ইবনে আবি যিব যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীও উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে যুহরীর বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন। তবে ইমাম আওযায়ী তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন; তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে—এভাবে ‘আন’ (সূত্র) দ্বারা বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি উরওয়াহকে আমরাহর ছাত্র বা বর্ণনাকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

ইমাম মুসলিমের এর পরবর্তী উক্তি সম্পর্কে: "মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে"—মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। কাজী আইয়াজও সমরকান্দী ব্যতীত ইমাম মুসলিমের সকল বর্ণনাকারীর সূত্রে এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন।