আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 28

এটি হামযাহ (ء) বিহীন শব্দ। মুহাম্মদ ইবনে জাফর কিতাবে এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এর অর্থ হলো তারা আদায় করবে (يَقْضِينَ), আর এটি একটি সঠিক ব্যাখ্যা। বলা হয়ে থাকে 'জাযা-ইয়াজযি' (جزى يجزئ) অর্থাৎ সে আদায় বা পূর্ণ করল। এই অর্থেই তারা মহান আল্লাহর বাণী "কোনো সত্তাই অন্য সত্তার পক্ষ থেকে কোনো কিছু আদায় করবে না" এর ব্যাখ্যা করেছেন। আর বলা হয় "এই বস্তুটি অমুক বস্তুর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হচ্ছে" অর্থাৎ এটি তার স্থলাভিষিক্ত হচ্ছে। কাজী ইয়াদ বলেন, কেউ কেউ এতে হামযাহ হওয়ার কথাও বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: গোসলকারীর কাপড় বা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে পর্দা করা)

তাঁর উক্তি (আবু নাদর থেকে বর্ণিত যে, আবু মুররা উম্মে হানির আযাদকৃত দাস) এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে (আবু মুররা আকিলের আযাদকৃত দাস)। আবু নাদরের নাম হলো সালেম ইবনে আবি উমাইয়্যা আল-কুরাশি আত-তাইমি আল-মাদানি, যিনি ওমর ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাইমির আযাদকৃত দাস। আর আবু মুররার নাম হলো ইয়াজিদ এবং তিনি উম্মে হানির আযাদকৃত দাস। তিনি উম্মে হানির ভাই আকিলের সাথে সার্বক্ষণিক থাকতেন, এ কারণেই অন্য বর্ণনায় তাকে আকিলের দাসত্বের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে। আর উম্মে হানির নাম হলো ফাখিতা, কারো মতে ফাতেমা, আবার কারো মতে হিন্দ। তাঁর পুত্র হানি ইবনে হুবায়রা ইবনে আমরের নামানুসারে তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) রাখা হয়েছে। 'হানি' শব্দটির শেষে হামযাহ রয়েছে। উম্মে হানি (রাযিয়াল্লাহু আনহা) মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁর উক্তি (আমি মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং তাঁকে গোসল করতে দেখলাম, এমতাবস্থায় তাঁর কন্যা ফাতেমা তাঁকে কাপড় দিয়ে আড়াল করে রাখছিলেন)। এতে গোসল করার বৈধতার দলিল রয়েছে...