একজন মানুষের জন্য তার কোনো মাহরাম নারীর উপস্থিতিতে থাকা বৈধ, যদি তার এবং সেই নারীর মাঝখানে কাপড় বা অন্য কিছুর পর্দা থাকে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি আট রাকাত চাশতের নফল নামাজ আদায় করলেন)। এই শব্দ চয়নে একটি সূক্ষ্ম তাত্ত্বিক বিষয় রয়েছে, আর তা হলো চাশতের নামাজ আট রাকাত। দলিল হওয়ার ভিত্তি হলো তাঁর "চাশতের নফল নামাজ" (সুবহাতুদ দোহা) শব্দটি ব্যবহার করা। এটি এই বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা যে, এটি একটি সুনির্ধারিত ও সুপরিচিত সুন্নত এবং তিনি তা চাশতের নিয়তেই আদায় করেছেন। এটি সেই বর্ণনার বিপরীত যেখানে বলা হয়েছে: "তিনি আট রাকাত নামাজ পড়লেন এবং তা ছিল চাশতের সময়।" কেননা কিছু মানুষ এ থেকে সঠিক বিষয়ের উল্টো ধারণা পোষণ করতে পারে এবং বলতে পারে যে, এতে চাশতের নামাজ আট রাকাত হওয়ার কোনো দলিল নেই। তারা দাবি করে যে, নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এই সময়ে মক্কা বিজয়ের কারণে আট রাকাত নামাজ পড়েছেন, চাশতের নামাজ হিসেবে নয়। সুতরাং সেই মন্তব্যকারীর এই ধারণা "চাশতের নফল নামাজ" শব্দটির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে না। প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত আলেমগণ চাশতের নামাজ আট রাকাত সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে এই হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করে আসছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। "সুবহা" (সীন বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণে সুকুনসহ) অর্থ হলো নফল নামাজ। এতে তাসবিহ পাঠ করা হয় বলে একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তিনি আটটি সিজদা আদায় করলেন); এর উদ্দেশ্য হলো আট রাকাত। রাকাতকে সিজদা বলা হয়েছে কারণ রাকাত সিজদাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি কোনো কিছুর অংশ দিয়ে পুরো বিষয়কে নামকরণ করার ব্যাকরণিক পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত। তাঁর উক্তি: (আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন মুসা আল-কারি); এটি শেষে হামজা যুক্ত শব্দ এবং এটি কিরাআতের (তিলাওয়াত) সাথে সম্পর্কিত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।