(باب تَحْرِيمِ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَاتِ)فِيهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثوب واحد ولاتفضي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى (عُرْيَةُ الرَّجُلِ وَعُرْيَةُ الْمَرْأَةِ) ضَبَطْنَا هَذِهِ اللَّفْظَةَ الْأَخِيرَةَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ عِرْيَةٌ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ وَعُرْيَةٌ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ وَعُرَيَّةٌ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَكُلُّهَا صَحِيحَةٌ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ عُرْيَةُ الرَّجُلِ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا هِيَ مُتَجَرَّدَةٌ وَالثَّالِثَةُ عَلَى التَّصْغِيرِ وَفِي الْبَابِ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ وَهُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْمُكَرَّرَةِ الْمُخَفَّفَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَمَّا أَحْكَامُ الْبَابِ فَفِيهِ تَحْرِيمُ نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ والمرأة إلى عورة المرأة وهذا لاخلاف فِيهِ وَكَذَلِكَ نَظَرُ الرَّجُلِ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةِ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ حَرَامٌ بِالْإِجْمَاعِ وَنَبَّهَ صلى الله عليه وسلم بِنَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ عَلَى نَظَرِهِ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَذَلِكَ بِالتَّحْرِيمِ أَوْلَى وَهَذَا التَّحْرِيمُ فِي حَقِّ غيرألازواج وَالسَّادَةِ أَمَّا الزَّوْجَانِ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا النَّظَرُ إِلَى عَوْرَةِ صَاحِبِهِ جَمِيعِهَا إِلَّا الْفَرْجَ نَفْسَهُ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ لِأَصْحَابِنَا أَصَحُّهَا أَنَّهُ مَكْرُوهٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا النَّظَرُ إِلَى فَرْجِ صَاحِبِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ وَلَيْسَ بِحَرَامٍ وَالثَّانِي أَنَّهُ حَرَامٌ عَلَيْهِمَا وَالثَّالِثُ أَنَّهُ حَرَامٌ عَلَى الرَّجُلِ مَكْرُوهٌ لِلْمَرْأَةِ وَالنَّظَرُ إِلَى بَاطِنِ فَرْجِهَا أَشَدُّ كَرَاهَةً وَتَحْرِيمًا وَأَمَّا السَّيِّدُ مَعَ أَمَتِهِ فَإِنْ كان يملك
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 30
(লজ্জাস্থানসমূহের দিকে দৃষ্টিপাতের নিষিদ্ধতা বিষয়ক অধ্যায়)এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী রয়েছে: “কোনো পুরুষ যেন অন্য পুরুষের লজ্জাস্থানের (আওরাহ) দিকে না তাকায় এবং কোনো নারী যেন অন্য নারীর লজ্জাস্থানের দিকে না তাকায়। কোনো পুরুষ যেন অন্য কোনো পুরুষের সাথে একই কাপড়ে (শরীরের সংস্পর্শে) শয়ন না করে এবং কোনো নারী যেন অন্য কোনো নারীর সাথে একই কাপড়ে শয়ন না করে।” অন্য একটি বর্ণনায় শব্দগুলো এসেছে: “পুরুষের নগ্নতা এবং নারীর নগ্নতা”। আমরা এই শেষোক্ত শব্দটিকে তিনটি রূপে লিপিবদ্ধ করেছি— ‘আইন’ অক্ষরে কাসরাহ (ই-কার) ও ‘রা’ অক্ষরে সুকুন যোগে ‘ইরইয়াহ’ (عِرْيَةٌ); ‘আইন’ অক্ষরে পেশ ও ‘রা’ অক্ষরে সুকুন যোগে ‘উরিয়াহ’ (عُرْيَةٌ); এবং ‘আইন’ অক্ষরে পেশ, ‘রা’ অক্ষরে ফাতহা (আ-কার) ও ‘ইয়া’ অক্ষরে তাশদিদ যোগে ‘উরাইয়াহ’ (عُرَيَّةٌ)। এর প্রতিটি রূপই সঠিক। ভাষাবিদগণ বলেন, ‘আইন’ বর্ণের পেশ অথবা জের যোগে পুরুষের ‘উরিয়াহ’ বলতে তার বিবস্ত্র বা নগ্ন অবস্থাকে বোঝায় এবং তৃতীয় রূপটি হলো ক্ষুদ্রত্ববোধক শব্দ (তাসগির)। এই অধ্যায়ে যায়িদ ইবনুল হুবাব (زَيْদُ بْنُ الْحُبَابِ)-এর উল্লেখ রয়েছে; ‘হুবাব’ শব্দটি নোকতাহীন ‘হা’ (ح) অক্ষরে পেশ এবং একবিন্দু বিশিষ্ট হালকাভাবে উচ্চারিত দ্বিত্ব ‘বা’ (ب) সহযোগে। আর আল্লাহই অধিক অবগত। এই অধ্যায়ের বিধানাবলি সম্পর্কে বক্তব্য হলো, এতে পুরুষের জন্য পুরুষের লজ্জাস্থানের দিকে এবং নারীর জন্য নারীর লজ্জাস্থানের দিকে তাকানোকে হারাম করা হয়েছে, যে বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই। অনুরূপভাবে, কোনো পুরুষের জন্য নারীর লজ্জাস্থানের দিকে এবং নারীর জন্য পুরুষের লজ্জাস্থানের দিকে তাকানো সর্বসম্মতভাবে (ইজমা) হারাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষের জন্য পুরুষের লজ্জাস্থানের দিকে তাকানো নিষিদ্ধ করার মাধ্যমে নারীর লজ্জাস্থানের দিকে তাকানোর বিধানের প্রতি সতর্ক করেছেন, যা নিষিদ্ধ হওয়ার ক্ষেত্রে আরও বেশি অগ্রাধিকার রাখে। এই নিষেধাজ্ঞা স্বামী-স্ত্রী এবং মালিক-দাসী ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। স্বামী-স্ত্রীর ক্ষেত্রে তাদের প্রত্যেকের জন্য সঙ্গীর লজ্জাস্থানের সম্পূর্ণ অংশের দিকে তাকানো বৈধ, তবে মূল যৌনাঙ্গের (ফরজ) বিষয়ে আমাদের (শাফিঈ) অনুসারী আলেমদের তিনটি অভিমত রয়েছে। তাদের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ (আসাল্লু) মত হলো, প্রয়োজন ব্যতীত একে অপরের যৌনাঙ্গের দিকে তাকানো উভয়ের জন্য অপছন্দনীয় (মাকরূহ), তবে তা হারাম নয়। দ্বিতীয় অভিমত হলো, এটি উভয়ের জন্য হারাম। তৃতীয় অভিমত হলো, এটি পুরুষের জন্য হারাম এবং নারীর জন্য অপছন্দনীয় (মাকরূহ)। আর স্ত্রীর যৌনাঙ্গের অভ্যন্তরীণ অংশের দিকে তাকানো আরও অধিকতর অপছন্দনীয় এবং নিষিদ্ধ। মালিক ও তার দাসীর ক্ষেত্রে যদি সে মালিকানাধীন হয়...
