Part 4 | Page 31
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 31
যদি সহবাস হয়ে থাকে, তবে তারা স্বামী-স্ত্রীর ন্যায় গণ্য হবেন। আর যদি মহিলাটি তার জন্য বংশীয় সম্পর্কের কারণে হারাম হয়, যেমন তার বোন, ফুফু বা খালা; অথবা দুগ্ধপান (রযাত) বা বৈবাহিক সম্পর্কের (মুসাহারা) কারণে হারাম হয়, যেমন স্ত্রীর মা, স্ত্রীর মেয়ে এবং পুত্রের স্ত্রী; তবে বিষয়টি তেমন হবে যেমন সে স্বাধীনা হওয়ার ক্ষেত্রে হতো। আর যদি দাসী অগ্নিপূজক, ধর্মত্যাগী, মূর্তিপূজক, ইদ্দত পালনকারী বা চুক্তিবদ্ধ দাসী (মুকাতেবাহ) হয়, তবে সে গায়রে-মাহরাম (অপরিচিত) দাসীর ন্যায় গণ্য হবে।
আর পুরুষের তার মাহরাম নারীদের দিকে তাকানো এবং মাহরাম নারীদের পুরুষের দিকে তাকানোর ক্ষেত্রে বিশুদ্ধ মত হলো, নাভি থেকে হাঁটুর নিচে পর্যন্ত বাদে শরীরের অন্য অঙ্গের দিকে তাকানো বৈধ। আর কেউ কেউ বলেছেন, ঘরের কাজ ও চলাফেরার সময় সাধারণত যা প্রকাশ পায়, তা ছাড়া অন্য কিছুর দিকে তাকানো বৈধ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
অপরিচিতদের ক্ষেত্রে সতর (গোপন অঙ্গ) নির্ধারণের নিয়ম হলো, একজন পুরুষের জন্য অন্য পুরুষের সামনে সতর হলো নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত। তেমনিভাবে একজন মহিলার জন্য অন্য মহিলার সামনেও সতর নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত। নাভি ও হাঁটু সতরের অন্তর্ভুক্ত কি না সে বিষয়ে আমাদের (শাফিঈ মাজহাবের) ইমামদের তিনটি অভিমত রয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ মত হলো, এ দুটি সতরের অন্তর্ভুক্ত নয়। দ্বিতীয় মত হলো, এ দুটিও সতরের অন্তর্ভুক্ত। আর তৃতীয় মত হলো, নাভি সতরের অংশ কিন্তু হাঁটু নয়।
আর গায়রে-মাহরাম বা অপরিচিত মহিলার দিকে পুরুষের তাকানো শরীরের প্রতিটি অঙ্গের ক্ষেত্রেই হারাম। তেমনিভাবে মহিলার জন্য পুরুষের শরীরের প্রতিটি অঙ্গের দিকে তাকানো হারাম; চাই সেই নজর কামনাবশত হোক বা কামনা ছাড়া। আমাদের কতিপয় আলেম বলেছেন, কামনাবাসনা ছাড়া পুরুষের মুখের দিকে মহিলার তাকানো হারাম নয়। তবে এই উক্তিটির কোনো জোরালো ভিত্তি নেই। আর অপরিচিত হওয়ার ক্ষেত্রে দাসী ও স্বাধীনা মহিলার মাঝেও কোনো পার্থক্য নেই।
একইভাবে, কোনো সুন্দর চেহারা সম্পন্ন অমর্দ (দাড়িহীন কিশোর)-এর মুখের দিকে পুরুষের তাকানো হারাম; চাই সেই তাকানো কামনাবশত হোক বা না হোক, এবং ফিতনার আশঙ্কা থাকুক বা না থাকুক। এটিই গবেষক আলেমদের নিকট বিশুদ্ধ ও মনোনীত মাজহাব। ইমাম শাফিঈ এবং তাঁর বিজ্ঞ অনুসারীগণ (আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন) স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। এর দলিল হলো, সে (সুন্দর কিশোর) নারীর সমার্থক; কেননা নারীর মতো তাকেও কামনা করা হয় এবং সৌন্দর্যের দিক থেকে তার রূপ নারীর রূপের মতোই। বরং অনেক ক্ষেত্রে তাদের অনেকের চেহারা অনেক মহিলার চেয়েও সুন্দর হয়। এমনকি অন্য একটি কারণে তাদের দিকে তাকানো হারাম হওয়ার বিষয়টি অধিকতর অগ্রাধিকার রাখে, তা হলো তাদের ক্ষেত্রে মন্দের পথে ধাবিত হওয়া যতটা সহজ, নারীদের ক্ষেত্রে ততটা নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
দৃষ্টিপাতের হারামের বিষয়ে আমরা এই সমস্ত মাসয়ালায় যা উল্লেখ করেছি, তা হলো কোনো প্রয়োজন না থাকার ক্ষেত্রে। তবে যদি শরয়ি প্রয়োজন থাকে, তবে তাকানো জায়েজ, যেমন কেনাবেচা, চিকিৎসা গ্রহণ, সাক্ষ্য প্রদান এবং এই জাতীয় বিষয়ের ক্ষেত্রে। কিন্তু এই অবস্থায়ও কামনাবাসনা নিয়ে তাকানো হারাম। কেননা প্রয়োজন কেবল প্রয়োজনের খাতিরেই দৃষ্টিপাতকে বৈধ করে, কিন্তু কামনার কোনো প্রয়োজন এখানে নেই। আমাদের ইমামগণ বলেন, স্বামী এবং মালিকে-দাসী সম্পর্ক ছাড়া অন্য যে কারও ক্ষেত্রে কামনাবশত দৃষ্টিপাত করা প্রত্যেকের জন্যই হারাম। এমনকি নিজের মা এবং মেয়ের দিকেও কামনার দৃষ্টিতে তাকানো মানুষের জন্য হারাম। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী— "একই কাপড়ের নিচে এক পুরুষ অন্য পুরুষের সাথে অঙ্গস্পর্শ করবে না এবং একইভাবে এক নারী অন্য নারীর সাথেও নয়"— এটি হারাম হওয়ারই নির্দেশ, যদি তাদের মাঝখানে কোনো অন্তরাল বা আবরণ না থাকে। আর এতে অন্যের সতর বা গোপন অঙ্গ শরীরের যেকোনো অংশ দিয়ে স্পর্শ করার হারাম হওয়ার দলিল রয়েছে, যার ওপর সকলে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। এটি এমন একটি বিষয় যা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে এবং মানুষ এ ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করে, বিশেষ করে যখন পাবলিক গোসলখানায় (হাম্মামে) মানুষ একত্রিত হয়।
তাই সেখানে উপস্থিত ব্যক্তির জন্য আবশ্যক হলো অন্যের সতর থেকে নিজের দৃষ্টি, হাত ও শরীরের অন্যান্য অংশকে রক্ষা করা এবং অন্যের দৃষ্টি ও হাত থেকে (চাই সে গোসলখানার কর্মচারী হোক বা অন্য কেউ) নিজের সতরকে রক্ষা করা। আর যদি সে কাউকে এই নিয়মগুলো লঙ্ঘন করতে দেখে, তবে তার ওপর কর্তব্য হলো তাকে বাধা দেওয়া। উলামায়ে কেরাম বলেন, এই অন্যায়ে বাধা দেওয়ার দায়িত্ব তার ওপর থেকে রহিত হয় না।
