আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 33

এটি তাদের শরিয়তেও নিষিদ্ধ ছিল যেমনটি আমাদের শরিয়তেও নিষিদ্ধ। তারা এই বিষয়ে শিথিলতা প্রদর্শন করত, যেমনটি আমাদের শরিয়তভুক্ত অনেক লোকও শিথিলতা করে থাকে। 'সাওয়াহ' (গোপনাঙ্গ) হলো সতর; একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি প্রকাশ পাওয়া এর অধিকারীকে ব্যথিত বা লজ্জিত করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই তিনি আদার [অণ্ডকোষ ফোলা রোগে আক্রান্ত]) এটি একটি দীর্ঘায়িত হামযা, এরপর যবরযুক্ত দাল, তারপর রা—উভয়টিই তাশদীদবিহীন। ভাষাবিদগণ বলেছেন, এর অর্থ হলো অণ্ডকোষ বড় হওয়া। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর মুসা আলাইহিস সালাম তার পেছনে দ্রুত দৌড়ালেন) 'জামা-হা' শব্দটি মীম বর্ণের হালকা উচ্চারণে (তাশদীদহীন), এর অর্থ হলো অত্যন্ত দ্রুত বেগে দৌড়ানো। এবং 'বি-ইছরিহি' (হামযার নিচে যের এবং ছা-এর সুকুন দিয়ে) বলা হয়, আবার 'আছারাহু' (উভয়টিতে যবর দিয়ে) বলা হয়। এই দুটি প্রসিদ্ধ ভাষাগত রূপ যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (যতক্ষণ না তাঁর দিকে দৃষ্টিপাত করা হলো) এটি নূন বর্ণে পেশ এবং যা বর্ণে যের যোগে কর্মবাচ্য হিসেবে গঠিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর তিনি পাথরটিকে আঘাত করতে শুরু করলেন) এটি ফা বর্ণে যের এবং যবর উভয়টিই দু’টি ব্যাকরণগত পাঠরীতি। এর অর্থ হলো—আরম্ভ করা, মনোনিবেশ করা এবং সেই কাজে লিপ্ত হওয়া। এটা সম্ভব যে, মুসা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাথরটিকে আঘাত করার মাধ্যমে পাথরের ওপর আঘাতের চিহ্ন সৃষ্টির দ্বারা তাঁর জাতির নিকট মোজেজা বা অলৌকিক নিশান প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন। আবার এটাও হতে পারে যে, মোজেজা প্রকাশের জন্য তাঁকে পাথরটিতে আঘাত করার প্রত্যাদেশ (ওহি) প্রদান করা হয়েছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: (পাথরটিতে আঘাতের চিহ্ন রয়ে গেছে) এটি নূন এবং দাল বর্ণে যবর যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো চিহ্ন বা দাগ। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌(সতর বা গোপনাঙ্গ আবৃত রাখার বিষয়ে যত্নবান হওয়ার অধ্যায়)

তাঁর উক্তি: (জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কাবা গৃহ নির্মাণ করা হচ্ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গেলেন... শেষ পর্যন্ত)