এই হাদিসটি একজন সাহাবীর মুরসাল (মুরসালে সাহাবী)। আমরা ইতিপূর্বেই বর্ণনা করেছি যে, বিভিন্ন মতাদর্শের ওলামায়ে কেরাম সাহাবীর মুরসালকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করার বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন; কেবল উস্তাদ আবু ইসহাক আল-ইসফরাইনি এই একক মত পোষণ করেছেন যে এটি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কেরামের দলিল এই কিতাবের শুরুতে বর্ণিত অধ্যায়গুলোতে ইতিপূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে। কাবার উচ্চতা ও সুউচ্চ অবস্থানের কারণে একে ‘কাবা’ নামকরণ করা হয়েছে। কারো মতে এর চতুষ্কোণ আকৃতি ও উচ্চতার কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে। আল্লাহ-ই সর্বাধিক অবগত।

তাঁর বাণী: (পাথরের আঘাত থেকে রক্ষা পেতে তোমার পরিধেয় বস্ত্রটি কাঁধের ওপর রাখো); এর অর্থ হলো যাতে তা তোমাকে পাথর থেকে রক্ষা করে অথবা পাথরের (আঘাতের) কারণে এমনটি করা। আমরা ‘ঈমান অধ্যায়ে’ পূর্বেই বর্ণনা করেছি যে, ‘আতিক’ (আতিক) হলো ঘাড় ও কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান। এর বহুবচন হলো আওয়াতিখ (আওয়াতিখ), উতুখ (উতুখ) এবং উতখ (উতখ)। এটি মূলত পুংলিঙ্গ শব্দ, তবে কখনও কখনও স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়।

তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন এবং তাঁর চোখ আকাশের দিকে স্থির হয়ে রইল); এখানে ‘খাররা’ শব্দের অর্থ হলো পড়ে যাওয়া। আর ‘তামাহাত’ শব্দটি ‘তা’ এবং ‘মিম’ বর্ণে ফাতহাহ (জবর) সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো উপরে উঠে যাওয়া। এই হাদিসে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁকে যে সকল সম্মান ও মর্যাদা দান করেছেন, তার কিছু নিদর্শনের বর্ণনা রয়েছে।