আগুন, আর আল্লাহই ভালো জানেন। পরিচ্ছেদের শুরুতে তাঁর উক্তি (তিনি বলেন, ইবনে শিহাব বলেছেন, আমাকে আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম সংবাদ দিয়েছেন) — সমস্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর' উল্লেখ করা হয়েছে। হাফেজ আবু আলী আল-গাসসানিও কিতাবটির একদল বর্ণনাকারীর সূত্রে এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আবু আলী বলেন, ইবনুল হাজ্জা-র অনুলিপিতে যা তিনি নিজ হাতে সংশোধন করতে গিয়ে বিকৃত করে ফেলেছেন, তাতে রয়েছে: 'ইবনে শিহাব বলেছেন, আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর সংবাদ দিয়েছেন'। তিনি সেখানে আব্দুল মালিকের স্থলে আব্দুল্লাহ করে ফেলেছেন। আবু আলী বলেন, সঠিক হলো আব্দুল মালিক। জালোদীও এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু জাকারিয়ার অনুলিপিতেও ইবনে মাহান থেকে এভাবেই রয়েছে। একইভাবে জুবাইদি যুহরি থেকে এবং তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকরের ভাই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি (নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কারিজ), এখানে সহিহ মুসলিমে এবং জুমুআ ও ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে এভাবেই আছে। তবে সহিহ মুসলিমের জুমুআ অধ্যায়ে ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় 'ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিজ' এসেছে। উভয় প্রকারই বর্ণিত হয়েছে এবং হাফেজগণ (হাদিস বিশারদগণ) এই দুই বক্তব্যের ব্যাপারে ভিন্নমত পোষণ করেছেন; এবং তাঁদের প্রত্যেক পক্ষের সাথেই একটি বড় দল রয়েছেন। 'কারিজ' (Qariz) শব্দটি 'কাফ', 'রা' এর নিচে জের এবং বিন্দুযুক্ত 'জা' (Za) বর্ণ দিয়ে।

তাঁর উক্তি (তিনি আবু হুরায়রাকে মসজিদে ওজু করতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন, আমি কেবল ভক্ষণ করা পনিরের কিছু টুকরোর কারণেই ওজু করছি)। আল-হারাউয়ি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: 'আসওয়ার' হলো 'সাওর'-এর বহুবচন, যার অর্থ হলো পনিরের (আকিত) টুকরো। এটি তিনটি নুক্তাযুক্ত 'সা' (Tha) বর্ণ দিয়ে। আর 'আকিত' সুপরিচিত, যা আগুনের সংস্পর্শে প্রস্তুত করা খাদ্যের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর উক্তি (মসজিদে ওজু করছিলেন), এটি মসজিদে ওজু করার বৈধতার প্রমাণ। ইবনে মুনজির আলেমদের ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন যে, যতক্ষণ পর্যন্ত এর দ্বারা কাউকে কষ্ট না দেওয়া হয়, ততক্ষণ মসজিদে ওজু করা বৈধ।