এই মাসআলায় অনেক শাখা-উপশাখা রয়েছে যা ফিকহশাস্ত্রের কিতাবসমূহে সুপ্রসিদ্ধ, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "পানি তাদের জন্য শীতল হয়ে গেলে তারা সম্ভবত তায়াম্মুম করত" — এখানে 'আওশাকা' (أوشك) শব্দের অর্থ হলো নিকটবর্তী হওয়া এবং দ্রুত হওয়া। কোনো কোনো ভাষাবিদ দাবি করেছেন যে, 'আওশাকা' অতীতকালীন রূপ হিসেবে ব্যবহৃত হয় না, বরং এটি শুধুমাত্র বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালীন (মুদারে) রূপ 'ইউশিকু' (يوشك) হিসেবে ব্যবহৃত হয়। তবে এই দাবি সঠিক নয়, বরং 'আওশাকা' রূপেও এর ব্যবহার রয়েছে। এই হাদীসটি এবং সহীহ হাদীস গ্রন্থসমূহে বর্ণিত অনুরূপ আরও অনেক হাদীস এরই প্রমাণ বহন করে। আর হাদীসের পাঠে 'বারাদা' (برد) শব্দটি 'বা' এবং 'রা' বর্ণে জবর (ফাতহা) যোগে পড়তে হয়। ইমাম জাওহারী যদিও 'রা' বর্ণে পেশ (দাম্মা) যোগে 'বারুদা' হওয়ার কথা বলেছেন, তবে জবর যোগে পাঠ করাই অধিক প্রসিদ্ধ। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট ছিল যে, তুমি এমনটি করবে" — অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাত মাটিতে আঘাত করলেন এবং হাত দুটি ঝেড়ে নিলেন, তারপর তাঁর চেহারা ও উভয় কবজি মাসাহ করলেন। এতে তাদের মাযহাবের স্বপক্ষে দলীল রয়েছে যারা মনে করেন যে, চেহারা ও উভয় কবজি মাসাহ করার জন্য মাটিতে একবার হাত মারাই যথেষ্ট। এর বিপরীতে অন্যরা এই মর্মে উত্তর দিতে পারেন যে, এখানে মূলত শিক্ষার উদ্দেশ্যে হাত মারার পদ্ধতিটি দেখানো হয়েছে, তায়াম্মুম সম্পন্ন হওয়ার জন্য যা যা আবশ্যক তার পূর্ণাঙ্গ বিবরণ দেওয়া এখানে উদ্দেশ্য নয়। অথচ আল্লাহ তাআলা ওযুর ক্ষেত্রে কনুই পর্যন্ত উভয় হাত ধোয়া আবশ্যক করেছেন, অতঃপর তায়াম্মুমের বর্ণনায় বলেছেন: "তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত মাসাহ করো।" বাহ্যিক অর্থ এটাই যে, এখানে 'হাত' বলতে ওযুর বিধানে বর্ণিত সুনির্দিষ্ট হাতের (অর্থাৎ কনুই পর্যন্ত) অর্থকেই নির্দেশ করে। সুতরাং সুস্পষ্ট কোনো দলীল ব্যতীত এই বাহ্যিক অর্থ পরিত্যাগ করা যাবে না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।