এর পরে বিরত থাকলে তিনি ইলম (জ্ঞান) গোপনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না। সম্ভবত তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, 'যদি আপনি চান তবে আমি এটি ব্যাপকভাবে বর্ণনা করব না যাতে মানুষের মধ্যে এটি প্রসিদ্ধ হয়ে যায়, বরং আমি এটি খুব কমই বর্ণনা করব'। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আম্মারের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই ঘটনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে ইজতিহাদের (গবেষণা ও সিদ্ধান্ত গ্রহণ) বৈধতা প্রমাণিত হয়; কেননা আম্মার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তায়াম্মুমের পদ্ধতির ব্যাপারে ইজতিহাদ করেছিলেন। আমাদের সাথীগণ (শাফেয়ী আলেমগণ) এবং অন্যান্য উসুলবিদগণ (মূলনীতি বিশারদ) এ মাসআলায় তিনটি মতের ওপর ইখতিলাফ (মতভেদ) করেছেন। এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ মত হলো—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে এবং অনুপস্থিতিতে উভয় অবস্থাতেই তাঁর যুগে ইজতিহাদ করা বৈধ। দ্বিতীয় মত হলো—কোনো অবস্থাতেই এটি বৈধ নয়। আর তৃতীয় মত হলো—তাঁর উপস্থিতিতে বৈধ নয় কিন্তু অনুপস্থিতিতে বৈধ। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (আর লাইস ইবনে সাদ জাফর ইবনে রাবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন) সহীহ মুসলিমের সকল বর্ণনায় এটি এভাবেই ইমাম মুসলিম ও লাইসের মাঝে মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ) হিসেবে এসেছে। এ প্রকারের হাদীসকে মুআল্লাক (ঝুলন্ত সনদ) বলা হয়। গ্রন্থের ভূমিকায় পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলোতে এ হাদীস এবং এর অর্থবোধক অন্যান্য হাদীসের ব্যাখ্যা ও স্পষ্টিকরণ আলোচিত হয়েছে। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, সহীহ মুসলিমে এ ধরনের চৌদ্দটি বা বারোটি মুনকাতি হাদীস রয়েছে এবং আমরা সেগুলো স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

লাইসের এই হাদীসে তাঁর উক্তি: (আমি এবং মাইমুনার আযাদকৃত গোলাম আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াসার এগিয়ে এলাম) সহীহ মুসলিমের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। আবু আলী আল-গাসসানী এবং ইমাম মুসলিমের সনদসমূহের ওপর পর্যালোচনাকারী সকল বিশেষজ্ঞ বলেছেন যে, 'আব্দুর রহমান' বলাটা সুস্পষ্ট ভুল; এর সঠিক রূপ হবে 'আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার'। এভাবেই ইমাম বুখারী, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং অন্যান্য ইমামগণ সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তারা 'আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার' উল্লেখ করেছেন। কাজী আইয়াজ বলেন, আমাদের নিকট সমরকান্দির সূত্রে আল-ফারিসী থেকে আল-জুলুদীর মাধ্যমে সহীহ মুসলিমের যে বর্ণনাটি পৌঁছেছে, তাতে এটি সঠিকভাবে 'আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার' হিসেবেই এসেছে। তারা চার ভাই—আবদুল্লাহ, আব্দুর রহমান, আব্দুল মালেক এবং আতা; যারা সকলেই মাইমুনার (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আযাদকৃত গোলাম ছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (আমরা আবুল জাহম ইবনুল হারিস ইবনুস সিম্মাহর কাছে প্রবেশ করলাম) এখানে 'সিম্মাহ' শব্দটি সোয়াদ (ص) অক্ষরে কাসরা (জের) এবং মীম (م) অক্ষরে তাশদীদ সহযোগে উচ্চারিত হবে। আর 'আবুল জাহম' শব্দটি জীম (ج) অক্ষরে ফাতহা (জবর) এবং পরবর্তী হা (ه) অক্ষরে সাকিন সহযোগে হবে। ইমাম মুসলিমের গ্রন্থে এটি (আবুল জাহম) এভাবেই এসেছে, তবে এটি একটি ভুল; এর সঠিক রূপ হলো সেটিই যা সহীহ বুখারী এবং অন্যান্য গ্রন্থে এসেছে।