...যতক্ষণ না লোকজন ঘুমিয়ে পড়ল।) ইমাম মুসলিম বলেন (উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায আল-আনবারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বাহ আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন যে, নামাযের ইকামত দেওয়া হলো এমতাবস্থায় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির সাথে একান্তে কথা বলছিলেন। তিনি অনবরত তার সাথে কথা বলতেই থাকলেন, এমনকি তাঁর সাহাবীগণ ঘুমিয়ে পড়লেন। তারপর তিনি আসলেন এবং তাদের নিয়ে নামায আদায় করলেন।) ইমাম মুসলিম বলেন (ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব আল-হারিসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, খালিদ—যিনি ইবনুল হারিস—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু'বাহ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ঘুমিয়ে পড়তেন, তারপর তারা ওযু না করেই নামায আদায় করতেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি এটি আনাসের নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ, আল্লাহর কসম!)

এই তিনটি সনদের বর্ণনাকারীগণ সকলেই বসরার অধিবাসী। আমরা ইতিপূর্বে কয়েকবার উল্লেখ করেছি যে, শু'বাহ মূলত ওয়াসিত ও বসরার অধিবাসী। আর শায়বানের পিতা 'ফাররুখ' নামটির শেষে 'তানভীন' না হওয়ার কারণ যে এটি অনারব (আজমী শব্দ), তাও আমরা আগে ব্যাখ্যা করেছি। 'তিনি ইবনুল হারিস' বলার গুরুত্ব ও উপকারিতা আমরা পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলোতে এবং পরবর্তী বিভিন্ন স্থানে স্পষ্ট করেছি।

আর তাঁর উক্তি—'আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি এটি আনাসের নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ আল্লাহর কসম'—অথচ তিনি শুরুতেই বলেছিলেন 'আমি আনাসকে বলতে শুনেছি'। এর মাধ্যমে তিনি মূলত বিষয়টি নিশ্চিত (ইস্তিসবাত) হতে চেয়েছিলেন। কেননা কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মুদাল্লিসদের (যিনারা সরাসরি না শুনেও এমন শব্দে বর্ণনা করেন যাতে সরাসরি শোনার ভ্রম হয়) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ছিলেন তাদলীসের কঠোরতম সমালোচকদের একজন। তিনি বলতেন, 'তাদলীস করা ব্যভিচারের চেয়েও জঘন্য কাজ।' হাদীস শাস্ত্রে এটি প্রতিষ্ঠিত যে, একজন মুদাল্লিস যখন 'হতে' (আন) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেন, তখন তা দলিল হিসেবে গণ্য হয় না। কিন্তু যখন তিনি সরাসরি 'শুনেছি' (সামি'তু) বলেন, তখন বিশুদ্ধ ও নির্ভরযোগ্য মতানুসারে তা দলিল হিসেবে গৃহীত হয়। এই কারণেই শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) কাতাদাহর কাছ থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন। সম্ভবত কাতাদাহ শু'বাহর এই কঠোর মনোভাব সম্পর্কে জানতেন, তাই তিনি আল্লাহর নামে শপথ করে কথাটি নিশ্চিত করেছেন। আল্লাহই সম্যক অবগত।

আর তাঁর উক্তি 'এক ব্যক্তির সাথে নিভৃতে আলাপকারী' (নাজিয়্যুন)-এর অর্থ হলো তার সাথে চুপিচুপি কথা বলা। 'মুনাজাহ' মানে হলো গোপনে আলাপ করা। আর একবচন, দ্বিবচন ও বহুবচনের ক্ষেত্রে 'নাজিয়্যুন' শব্দটি একই রূপে ব্যবহৃত হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন—