কূফাবাসী আবু মুহাম্মদ, যাঁর ইমামত (নেতৃত্ব), মহত্ত্ব, পাণ্ডিত্য, শ্রেষ্ঠত্ব, আল্লাহভীতি এবং ইবাদতগুজারির বিষয়ে সকলে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর মৃত্যুর সময় যখন তাঁর কন্যা কাঁদছিলেন, তখন তিনি তাকে বলেছিলেন, "তুমি কেঁদো না, কারণ আমি এই ঘরে চার হাজার বার কুরআন খতম করেছি।" আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.) বলেছেন, ইবনে ইদ্রিস তাঁর সময়ে অনন্য ও অপ্রতিদ্বন্দ্বী (নাসীজ ওয়াহদাহু) ছিলেন। আর আলী ইবনে খাশরাম-এর নামের উচ্চারণ হলো 'খা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর), 'শীন' বর্ণে সুকুন এবং 'রা' বর্ণে ফাতহাহ। তাঁর কুনিয়াত (উপনাম) হলো আবুল হাসান মারওয়াযী। তিনি বিশর ইবনে হারিস আল-হাফী (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর ভাগ্নে ছিলেন।

আর আবু বকর ইবনে আইয়াশ হলেন সেই ইমাম, যাঁর শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে সকলে একমত। তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; গবেষকগণ বলেছেন, সঠিক মত হলো তাঁর কুনিয়াতই তাঁর নাম, এছাড়া তাঁর অন্য কোনো নাম নেই। আবার কেউ কেউ বলেছেন তাঁর নাম মুহাম্মদ, কেউ বলেছেন আবদুল্লাহ, কেউ বলেছেন সালিম, কেউ বলেছেন শু'বাহ, কেউ বলেছেন রু'বাহ, কেউ বলেছেন মুসলিম, কেউ বলেছেন খিদাশ, কেউ বলেছেন মুতাররিফ, কেউ বলেছেন হাম্মাদ, আবার কেউ বলেছেন হাবীব। তাঁর পুত্র ইব্রাহিমের সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন, "তোমার পিতা কখনো কোনো অশ্লীল কাজে লিপ্ত হয়নি। তিনি ত্রিশ বছর যাবৎ প্রতিদিন একবার করে কুরআন খতম করছেন।"

আমাদের নিকট আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর পুত্রকে লক্ষ্য করে বলেছিলেন, "হে বৎস! সাবধান, এই কামরায় আল্লাহর নাফরমানি করো না, কারণ আমি এখানে বারো হাজার বার কুরআন খতম করেছি।" তাঁর মৃত্যুর সময় যখন তাঁর কন্যা কাঁদছিলেন, তখন তিনি তাকে বলেছিলেন, "হে মা! কেঁদো না। তুমি কি ভয় পাচ্ছ যে মহান আল্লাহ আমাকে শাস্তি দেবেন? অথচ আমি এই কোণটিতে চব্বিশ হাজার বার কুরআন খতম করেছি।"

এই অধ্যায়ের নামসমূহের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি এগুলোই। এই মহান ব্যক্তিদের অবস্থা ও ঘটনাবলি পাঠ করার সময় পাঠকের মনে বিরক্তি বা এগুলোকে দীর্ঘ মনে করে অস্বীকার করা উচিত নয়; কারণ তাঁদের স্মরণের মাধ্যমেই আল্লাহর রহমত বর্ষিত হয়। এগুলোকে অস্বীকার করা বা এ থেকে বিমুখ হওয়া কল্যাণবঞ্চিত হওয়ার লক্ষণ—যদি কেউ এর ওপর অটল থাকে। আল্লাহ তাআলা তাঁর অনুগ্রহ ও দানে আমাদের তাঁর আনুগত্য করার তাওফিক দান করুন।

এই অধ্যায়ের ভাষাগত ব্যাখ্যা হলো: 'দাজ্জালুন' শব্দটি 'দাজ্জাল'-এর বহুবচন। সা'লাব বলেছেন, প্রত্যেক চরম মিথ্যাবাদীই হলো দাজ্জাল। আবার বলা হয়েছে, দাজ্জাল হলো সত্য গোপনকারী ও বিভ্রান্তি সৃষ্টিকারী। বলা হয়, যখন কেউ সত্যকে আড়াল করে বিভ্রান্তি ছড়ায় তখন তাকে 'দাজাল' বলা হয়। আর যখন কেউ মিথ্যার প্রলেপ দিয়ে সত্যকে ঢেকে দেয়, তখন তাকে 'দাজ্জালা' বলা হয়। ইবনে ফারিস সা'লাব থেকে দ্বিতীয় এই ব্যাখ্যাটিও বর্ণনা করেছেন।