আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 114

(তাকবীরে তাহরীমার পর বাম হাতের ওপর ডান হাত বুকের নিচে রাখার অধ্যায়)

নাভির উপরে এবং সেজদাহর সময় যমীনে উভয় হাত কাঁধ বরাবর রাখা। এতে একটি বর্ণনা রয়েছে: (ওয়াইল ইবনে হুজর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন যে, তিনি যখন নামাযে প্রবেশ করলেন তখন উভয় হাত উত্তোলন করলেন এবং কান বরাবর তাকবীর বললেন, এরপর নিজেকে কাপড়ে আবৃত করলেন, অতঃপর বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখলেন। যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করলেন, তখন কাপড় থেকে হাত বের করলেন, এরপর হাত উত্তোলন করলেন এবং তাকবীর বলে রুকু করলেন। যখন তিনি ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বললেন তখন হাত উত্তোলন করলেন। আর যখন সেজদাহ করলেন তখন দুই হাতের তালুর মাঝে সেজদাহ করলেন)। এখানে ‘মুহাম্মদ ইবনে জুহাদা’ (মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ) নাম রয়েছে; ‘জুহাদা’ শব্দটি জীম অক্ষরে পেশ (যু), এরপর নুকতাহীন ‘হা’ অক্ষরে যবর ও হালকা উচ্চারণ, তারপর আলিফ, এরপর নুকতাহীন ‘দাল’ এবং শেষে ‘হা’ দিয়ে গঠিত। তাঁর বাণী ‘হিয়ালা উযুনাইহি’ (কান বরাবর) এখানে ‘হা’ অক্ষরে যের হবে, যার অর্থ হলো উভয় কানের সমান্তরালে। হাত উত্তোলনের পদ্ধতি সম্পর্কে পূর্বেই বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। এই বর্ণনায় বেশ কিছু শিক্ষা ও মাসআলা রয়েছে; তন্মধ্যে একটি হলো— নামাযের মধ্যে সামান্য কাজ নামায নষ্ট করে না; যেমনটি বলা হয়েছে: ‘তিনি তাকবীর বললেন, এরপর নিজেকে আবৃত করলেন’। এতে আরও রয়েছে— নামাযে প্রবেশের সময়, রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে উঠার সময় হাত উত্তোলন করা মুস্তাহাব। আরও রয়েছে— হাত উত্তোলনের সময় তা কাপড়মুক্ত রাখা এবং সেজদাহর সময় যমীনে উভয় হাত কাঁধ বরাবর রাখা মুস্তাহাব। আর তাকবীরে তাহরীমার পর বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা এবং তা বুকের নিচে ও নাভির উপরে স্থাপন করা মুস্তাহাব। এটিই আমাদের (শাফেঈ) মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত এবং জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম এই মত পোষণ করেছেন। তবে ইমাম আবু হানিফা, সুফিয়ান সাওরী, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং আমাদের শাফেঈ মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যে আবু ইসহাক আল-মারওয়াযী বলেন— উভয় হাত নাভির নিচে রাখতে হবে। আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত দু’টি রেওয়ায়েত উভয় মাযহাবের অনুরূপ। ইমাম আহমাদ থেকেও অনুরূপ দু’টি রেওয়ায়েত রয়েছে; আর একটি তৃতীয় বর্ণনা অনুযায়ী মুসুল্লী উভয়টির মধ্যে যেকোনোটি বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার রাখেন এবং এতে কোনো বিশেষ অগ্রাধিকার নেই; ইমাম আওযায়ী ও ইবনুল মুনযির এই মতই ব্যক্ত করেছেন। ইমাম মালিক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে এ বিষয়ে দু’টি বর্ণনা পাওয়া যায়: একটি হলো— তিনি হাত বুকের নিচে রাখবেন, আর দ্বিতীয়টি হলো— তিনি হাত ছেড়ে দেবেন (অর্থাৎ এক হাত অন্য হাতের ওপর রাখবেন না); এটিই তাঁর মাযহাবের অধিকাংশ অনুসারীর বর্ণনা এবং তাঁদের নিকট এটিই অধিক প্রসিদ্ধ।