আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "এটি তার বিনিময়ে"—এর অর্থ হলো, তোমরা তোমাদের রুকুর তাকবীর এবং রুকু তার (ইমামের) তাকবীর ও রুকুর পরে সম্পাদন করো। অনুরূপভাবে রুকু থেকে তোমাদের মাথা তোলাও হবে ইমামের মাথা তোলার পরে। আর 'এটি তার বিনিময়ে' (তিলকা বি-তিলকা) কথাটির অর্থ হলো—ইমাম রুকুতে যাওয়ার ক্ষেত্রে তোমাদের চেয়ে যতটুকু মুহূর্ত অগ্রগামী ছিলেন, তা তোমাদের জন্য পূরণ হয়ে যাবে ইমাম রুকু থেকে ওঠার পর তোমাদের এক মুহূর্ত রুকুতে দেরি করার মাধ্যমে। ফলে সেই মুহূর্তটি এই মুহূর্তের বিনিময়ে গণ্য হবে এবং তোমাদের রুকুর সময়কাল ইমামের রুকুর সময়কালের সমান হয়ে যাবে। তিনি সিজদার ক্ষেত্রেও অনুরূপ কথা বলেছেন।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "যখন তিনি (ইমাম) 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' (আল্লাহ ঐ ব্যক্তির কথা কবুল করুন যে তাঁর প্রশংসা করে) বলেন, তখন তোমরা বলো—'আল্লাহুম্মা রব্বানা লাকাল হামদ' (হে আল্লাহ, হে আমাদের প্রতিপালক! সকল প্রশংসা আপনারই), তবে আল্লাহ তোমাদের কথা কবুল করবেন।" এতে আমাদের (শাফিঈ) সহচরগণ এবং অন্যান্যদের সেই অভিমতের দলিল রয়েছে যে, ইমামের জন্য 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' উচ্চস্বরে বলা মুস্তাহাব, যেন মুক্তাদিরা তা শুনতে পায় এবং এরপর তারা নির্দিষ্ট দুয়া বলতে পারে। এতে সেই মাযহাবের সপক্ষেও দলিল রয়েছে যারা বলেন যে, মুক্তাদি কেবল 'রব্বানা লাকাল হামদ' বলবে এবং এর সাথে 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলবে না। তবে আমাদের মাযহাব হলো—ইমাম, মুক্তাদি এবং একাকী সালাত আদায়কারী সকলেই এই উভয় বাক্য একত্রে বলবে। কেননা এটি প্রমাণিত যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উভয়টি একত্রে বলতেন। আর এটিও সাব্যস্ত হয়েছে যে তিনি বলেছেন—"তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছো।" ইনশাআল্লাহ তাআলা সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' (সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ) এর অর্থ হলো—আল্লাহ ঐ ব্যক্তির দোয়া কবুল করেছেন যে তাঁর প্রশংসা করেছে। আর 'আল্লাহ তোমাদের কথা শুনবেন' (ইয়াসমাউল্লাহু লাকুম) এর অর্থ হলো—তিনি তোমাদের দোয়া কবুল করবেন। তাঁর বাণী: 'রব্বানা লাকাল হামদ' (রব্বানা লাকাল হামদ)—বাক্যটি এখানে 'ওয়াও' (এবং) বর্ণ ছাড়াই এসেছে। তবে অন্য স্থানে এটি 'রব্বানা ওয়া লাকাল হামদ' (রব্বানা ওয়া লাকাল হামদ) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। সহীহ হাদিসসমূহে 'ওয়াও' যুক্ত এবং 'ওয়াও' বিহীন—উভয় প্রকারেই প্রচুর বর্ণনা এসেছে। এক্ষেত্রে পছন্দনীয় (মুখতার) মত হলো, উভয়টিই বৈধ এবং এদের একটিকে অন্যটির ওপর প্রাধান্য দেওয়ার অবকাশ নেই। কাজী আইয়ায (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যদের থেকে এদের মধ্যে কোনটি অধিক উত্তম সে বিষয়ে মতভেদ বর্ণনা করেছেন। আর 'ওয়াও' যুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে 'রব্বানা' শব্দটি তার পূর্ববর্তী বাক্যের সাথে সংশ্লিষ্ট হবে; যার প্রচ্ছন্ন অর্থ দাঁড়াবে—"আল্লাহ ঐ ব্যক্তির প্রশংসা কবুল করেছেন যে তাঁর প্রশংসা করেছে; হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের প্রশংসা ও দোয়া কবুল করুন; আর এই তাওফিক দান করার জন্য সকল প্রশংসা কেবল আপনারই।"

তাঁর বাণী: "আর যখন বসার (তাশাহহুদ) সময় হবে, তখন তোমাদের প্রত্যেকের প্রথম কথা যেন হয় 'আত-তাহিয়্যাতু' (আত-তাহিয়্যাতু)"—একদল আলেম এর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, সালাতে বসার শুরুতেই 'আত-তাহিয়্যাতু' বলতে হবে এবং এর আগে অন্য কিছু বলবে না...