তার এই আহ্বানে সাড়া দেওয়ার মাধ্যমে। অতঃপর শায়খ (ইবনুস সালাহ) সেই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন যা কাজী ইয়াজ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি সেটাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। শায়খ বললেন, "এটি একটি কৃত্রিম ব্যাখ্যা (তাকাল্লুফ), এর সপক্ষে কোনো অবিচ্ছিন্ন বর্ণনা (রিওয়ায়াত মুত্তাসিলা) নেই যা আমাদের এটি গ্রহণ করতে বাধ্য করবে।" এটি শায়খ আবু আমর ইবনুস সালাহর বক্তব্য। আর আমি নুকতাযুক্ত 'খা' (খাউল মু'জামাহ) সম্বলিত যে পাঠটি পছন্দ করি সেটিই সঠিক এবং আমাদের এই অঞ্চলের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে (উসুল) এটিই বিদ্যমান। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।

আর তাঁর এই উক্তি— "আল্লাহর কসম, আলী এমন ফয়সালা করেননি, কেবল যদি তিনি পথভ্রষ্ট হতেন (তবেই এমনটি করতেন)"—এর অর্থ হলো: কোনো পথভ্রষ্ট ব্যক্তি ছাড়া কেউ এমন ফয়সালা করে না। এটি এমনভাবে বলা হয়েছে যে, যতক্ষণ পর্যন্ত তাঁর পথভ্রষ্ট হওয়া সাব্যস্ত না হবে, ততক্ষণ তিনি এমন ফয়সালা করেছেন বলে গণ্য হবে না। যেহেতু এটি নিশ্চিতভাবে জানা আছে যে তিনি পথভ্রষ্ট হননি, তাই প্রমাণিত হয় যে তিনি এমন ফয়সালা করেননি। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।

এবং অন্য বর্ণনায় তাঁর এই উক্তি— "(অতঃপর তিনি হাতের পরিমাপে তা মুছে দিলেন এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা তাঁর হাত দ্বারা ইশারা করলেন)"। এখানে 'কদর' (পরিমাণ) শব্দটি তানভীনহীন। এর অর্থ হলো—তিনি এক হাত পরিমাণ জায়গা মুছে দিলেন। স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে, এই কিতাবটি ছিল একটি দীর্ঘাকার স্ক্রল (দারজ)। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।

আর তাঁর এই উক্তি— "(আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা কতই না ইলম বিনষ্ট করেছে!)"—এর মাধ্যমে তিনি সেসকল বিষয় বুঝিয়েছেন যা রাফেজি ও শিয়া সম্প্রদায় আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জ্ঞান ও হাদিসের মধ্যে অনুপ্রবেশ করিয়েছে। তারা তাঁর নামে নানা বাতিল কথা রটনা করেছে এবং তাঁর দিকে বহু বানোয়াট ও অলীক বর্ণনা ও বক্তব্য আরোপ করেছে। তারা এগুলোকে সত্যের সাথে এমনভাবে মিশিয়ে দিয়েছে যে, তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণিত সঠিক বিষয়গুলো তাদের আবিষ্কৃত মিথ্যাচার থেকে পৃথক করা অসম্ভব হয়ে পড়েছে।

আর তাঁর উক্তি— "আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন"—সম্পর্কে কাজী (ইয়াজ) বলেন, এর অর্থ হলো—আল্লাহ তাদের অভিশাপ (লানত) দিন। কেউ বলেছেন, এর অর্থ—আল্লাহ তাদের তাঁর রহমত থেকে দূরে সরিয়ে দিন। আবার কেউ বলেছেন—আল্লাহ তাদের সংহার করুন। তিনি বলেন, তারা যে জঘন্য কাজ করেছে তার কারণে তারা তাঁর কাছে এরূপ বদদোয়ার যোগ্য হয়েছে, যেমনটি তাদের অনেকেই করে থাকে। অন্যথায় কোনো মুসলিমকে অভিশাপ দেওয়া বৈধ নয়।

আর মুগীরাহ-এর উক্তি— "আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের সঙ্গীগণ ছাড়া আর কেউ আলীর ব্যাপারে সত্য কথা বলত না"—মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে (উসুল) এভাবেই "সঙ্গীদের থেকে ছাড়া" (ইল্লা মিন আসহাব) বর্ণিত হয়েছে। এখানে "মিন" (থেকে) অব্যয়টির ক্ষেত্রে দুটি সম্ভাবনা রয়েছে: প্রথমত, এটি ধরন বা শ্রেণি স্পষ্ট করার জন্য (লিবায়ানিল জিনস) ব্যবহৃত হয়েছে, এবং দ্বিতীয়ত, এটি অতিরিক্ত (যায়েদাহ) হিসেবে এসেছে। আর তাঁর এই উক্তি— "ইয়াসদুকু" (সত্য কথা বলে)—শব্দটি দুইভাবে স্বরচিহ্নিত (দব্ত) করা হয়েছে। এর একটি হলো 'ইয়া' বর্ণে জবর (ফাতহা), 'সদ' বর্ণে জজম (সুকুন) এবং 'দাল' বর্ণে পেশ (দম্মাহ)...